لوڪ موسيقي |

لوڪ موسيقي، موسيقيءَ جو لوڪ گيت (انگريزي لوڪ موسيقي، جرمن Volksmusik، Volkskunst، فرانسيسي لوڪ موسيقي) - آوازي (بنيادي طور تي گيت، يعني موسيقي ۽ شاعراڻي)، ساز، آواز ۽ ساز ۽ موسيقي ۽ رقص جي تخليقي صلاحيت ماڻهن جي (ابتدائي شڪارين، ماهيگيرن، خانه بدوش چرواهن، چرواهن ۽ هارين کان وٺي ڳوٺاڻن ۽ شهري پورهيت آبادي تائين، ڪاريگر، مزدور، فوجي ۽ شاگرد جمهوري ماحول، صنعتي پرولتاريه).

ٺاهيندڙن اين ايم. نه رڳو سڌو هئا. دولت پيدا ڪندڙ. مزدورن جي ورهاڱي سان، پرفارمنس (اڪثر ڪري تخليق ڪندڙ) جي پيداوار جا مخصوص پيشو پيدا ٿيا. نار. تخليقيت - بفون (اسپيلمين) ۽ ريپسوڊي. اين ايم ماڻهن جي زندگيءَ سان جڙيل آهي. هوءَ فن جو هڪ لازمي حصو آهي. تخليقيت (لوڪ ڪهاڻي)، جيڪو موجود آهي، ضابطي جي طور تي، زباني (غير لکت) فارم ۾ ۽ صرف اداڪارين طرفان منتقل ڪيو ويندو آهي. روايتون. غير لکيل (اصل ۾ اڳ-ادبي) روايت پسندي N.m جي هڪ تعريف ڪندڙ خصوصيت آهي. ۽ عام طور تي لوڪ ڪهاڻي. لوڪ ڪهاڻي هڪ فن آهي جيڪو نسلن جي ياد ۾ آهي. ميوز. لوڪ ڪھاڻيون سڀ سماجي-تاريخي ڄاڻن ٿيون. فارميشنون جيڪي اڳ-طبقاتي سماجن سان شروع ٿيون (جنهن کي پرائيميٽو آرٽ چيو وڃي ٿو) ۽ جديد سميت. دنيا. ان سلسلي ۾، اصطلاح "N. م." - تمام وسيع ۽ عام، تفسير N.m. نار جي جزن مان هڪ نه. تخليقيت، پر هڪ واحد ميوز جي شاخ (يا روٽ) وانگر. ثقافت. ماڻهن جي موسيقي جي بين الاقوامي ڪائونسل جي ڪانفرنس ۾ (1950 جي شروعات) N.m. ميوز جي پيداوار جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. روايت، زباني ٽرانسميشن جي عمل ۾ ٽن عنصرن جي ذريعي ٺهيل آهي - تسلسل (تسلسل)، ويرينس (متغير) ۽ چونڊ (ماحول جي چونڊ). بهرحال، هيءَ تعريف لوڪ ڪهاڻين جي تخليق جي مسئلي سان واسطو نه رکي ٿي ۽ سماجي تجريدي جو شڪار آهي. ايڇ ايم عالمگير عجائبات جو حصو سمجهيو وڃي. ثقافت (اهو زباني ۽ لکيل روايتن جي موسيقي جي عام خاصيتن جي سڃاڻپ ۾ مدد ڪري ٿو، پر انهن مان هر هڪ جي اصليت کي پاڇي ۾ ڇڏي ٿو)، ۽ سڀ کان وڌيڪ، نار جي جوڙجڪ ۾. ثقافت- لوڪ داستان. اين ايم - نامياتي. لوڪ ڪهاڻين جو حصو (تنهن ڪري، اصطلاحن جي مشهور سڃاڻپ "N. m" ۽ "ميوزيڪل لوڪ ڪلور" تاريخي ۽ طريقي سان جائز آهي). بهرحال، اهو موسيقي جي ٺهڻ ۽ ترقي جي تاريخي عمل ۾ شامل آهي. ثقافت (ڪلٽ ۽ سيڪيولر، پروفيسر ۽ ماس).

N.m جي شروعات قبل از تاريخ ڏانھن وڃو. ماضي آرٽس. ابتدائي سماج جي روايتون. فارميشن غير معمولي طور تي مستحڪم، مضبوط آهن (اهي ڪيترن ئي صدين تائين لوڪ ڪهاڻين جي خاصيتن کي طئي ڪن ٿا). هر تاريخي دور ۾ پيداوار گڏ رهي ٿي. وڌيڪ يا گهٽ قديم، تبديل ٿيل، گڏوگڏ نئين ٺاهيل (روايت جي اڻ لکيل قانونن جي مطابق). گڏو گڏ اهي نام نهاد ٺاهيندا آهن. روايتي لوڪ ڪهاڻيون، يعني بنيادي طور تي موسيقي ۽ شاعري. آرٽ ۾، هر نسل طرفان ٺاهيل ۽ منتقلي. زباني طور تي نسل کان نسل تائين ماحول. ماڻهو انهن جي يادگيري ۽ موسيقي کيڏڻ جي صلاحيتن ۾ رکندو آهي جيڪو انهن جي اهم ضرورتن ۽ مزاج کي پورو ڪري ٿو. روايتي N.m. آزادي ۽ عام طور تي مخالف پروفيسر. ("مصنوعي" - artificialis) موسيقي جو تعلق ننڍي، لکيل روايتن سان آهي. پروفيسر جا ڪجهه فارم. ماس ميوزڪ (خاص طور تي، گانا هٽ) جزوي طور تي اين ايم جي تازي اظهار سان ملائي ٿو. (روزانه موسيقي، جبل جي لوڪ ڪهاڻي).

N.m جي وچ ۾ تعلق جو سوال. ۽ مذهبن جي موسيقي پيچيده ۽ ٿورو مطالعو آهي. فرقو چرچ، N.m سان مسلسل جدوجهد جي باوجود، ان جي مضبوط اثر جو تجربو ڪيو. وچين دور ۾. يورپ ۾، ساڳيو راڳ سيڪيولر ۽ مذهبي پيش ڪري سگهجي ٿو. متن. ڪلٽ ميوزڪ سان گڏ، چرچ کي ورهايو ويو نام نهاد. نار ۾ شامل ڪيترن ئي ثقافتن ۾ مذهبي گيت (ڪڏهن ڪڏهن عمدي طور لوڪ گيتن جي نقل ڪرڻ). موسيقي جي روايت (مثال طور، پولينڊ ۾ ڪرسمس ڪارل، انگريزي ڪرسمس-ڪارول، جرمن Weihnachtslieder، فرينچ نول، وغيره). جزوي طور تي ٻيهر ڪم ڪيو ۽ ٻيهر سوچيو، انهن هڪ نئين زندگي ورتي. پر انهن ملڪن ۾ به جن ۾ مذهب جو مضبوط اثر آهي، لوڪ ڪهاڻيون. مذهب تي. نار ۾ موضوع نمايان طور تي نمايان آهن. repertoire (جيتوڻيڪ مخلوط فارم پڻ ٿي سگهي ٿي). لوڪ ڏاهپ جا ڪم سڃاتا وڃن ٿا، جن جا پلاٽ مذهبن ڏانهن واپس وڃن ٿا. خيالات (ڏسو روحاني آيت).

زباني روايت جي موسيقي لکت جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سست ترقي ڪئي، پر وڌندڙ رفتار سان، خاص طور تي جديد ۽ معاصر وقتن ۾ (يورپي لوڪن ۾، اهو قابل ذڪر آهي جڏهن ڳوٺاڻن ۽ شهري روايتن جي مقابلي ۾). ڊسمبر کان فارم ۽ قسم جي ابتدائي مطابقت (رسمي پرفارمنس، رانديون، گانا ناچ موسيقي جي آلات سان گڏ، وغيره) آزاديء سان ٺاهي ۽ ترقي ڪئي. موسيقي جون صنفون. art-va - گيت، instr.، ناچ - انهن جي بعد ۾ انضمام سان مصنوعي ۾. تخليق جي قسمن. اهو واقعو لکيل موسيقي جي شروعات کان گهڻو اڳ ٿيو. روايتون، ۽ جزوي طور انهن سان متوازي ۽ ڪيترن ئي ثقافتن ۾ انهن کان آزاد. اڃا به وڌيڪ پيچيده سوال پروفيسر جي ٺهڻ جو آهي. موسيقي ثقافت. پروفيشنلزم نه رڳو لکيل، پر زباني موسيقي جي به خصوصيت آهي. روايتون، جيڪي، بدلي ۾، متضاد آهن. زباني (بنياد) پروفيسر آهن. ثقافت، لوڪ ڪهاڻين کان ٻاهر، تعريف ۾. گهٽ ۾ گهٽ لوڪ روايتن جي مخالفت (مثال طور، هند راگي، ايراني دستگاهي، عرب ميڪامس). پروفيسر ميوزڪ آرٽ (موسيقارن جي هڪ سماجي گروهه ۽ پرفارمنگ اسڪولن سان) پڻ ماڻهن جي اندر پيدا ٿيو. تخليقيت ان جي نامياتي حصي جي طور تي، بشمول انهن ماڻهن جي وچ ۾ جن کي آزاد نه هو، پروفيسر جي لوڪ ڪهاڻي کان جدا ٿي. يورپ ۾ دعوي. هن لفظ کي سمجھڻ (مثال طور، قزاق، ڪرغيز، ترڪمن جي وچ ۾). جديد موسيقي انهن ماڻهن جي ڪلچر ۾ شامل آهن ٽي اندروني طور تي پيچيده علائقا - مناسب ميوزڪ. لوڪ ڪھاڻيون (مختلف صنفن جا گيت)، لوڪ. پروفيسر زباني (لوڪ ڪلور) روايت جو فن (Instr. kui ۽ گيت) ۽ جديد موسيقار جو لکيل روايت جو ڪم. ساڳيو ئي جديد آفريڪا ۾: اصل ۾ لوڪ (لوڪ تخليق)، روايتي (افريقي سمجھ ۾ پروفيسر) ۽ پروفيسر. (يورپي معنيٰ ۾) موسيقي. اهڙين ثقافتن ۾ N.m. بذات خود اندروني طور تي متفاوت آهي (مثال طور، صوتي موسيقي اڪثر روزمره جي آهي، ۽ ساز ساز لوڪ روايت گهڻو ڪري پيشه ور آهي). اهڙيء طرح، جو تصور "N. م." موسيقيءَ جي لوڪ ڪهاڻين کان وڌيڪ وسيع آهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ زباني پروفيسر پڻ شامل آهي. موسيقي.

لکڻ جي موسيقي جي ترقي کان وٺي. روايتن ۾ زباني ۽ تحريري، روزمرهه ۽ پروفيسر جو مسلسل رابطو آهي. ڊپارٽمينٽ اندر لوڪ ڪهاڻيون ۽ غير لوڪ روايتون. نسلي ثقافتن سان گڏوگڏ پيچيده بين الثاني جي عمل ۾. رابطا، بشمول مختلف براعظمن جي ثقافتن جي گڏيل اثر (مثال طور، ايشيا ۽ اتر آفريڪا سان يورپ). ان کان علاوه، هر روايت نئين (فارم، ريپرٽويئر) کي ان جي خاصيت مطابق سمجهي ٿو. ضابطن ۾، نئين مواد کي منظم ڪيو ويو آهي ۽ اجنبي نظر نٿو اچي. N.m جي روايت. لکيل موسيقي ڪلچر لاءِ ”ماءُ“ آهي.

چوڌري. ن پڙهڻ ۾ مشڪل. ميم. بنيادي طور تي ميوز جي اڳوڻي ادب جي ترقي جي مدت سان ڳنڍيل آهي. ثقافت، جنهن دوران N جي سڀ کان بنيادي خاصيتون. ميم. ان دور جو مطالعو ايندڙ دور ۾ ممڪن آهي. ھدايتون: الف) نظرياتي ۽ اڻ سڌي طرح، لاڳاپيل شعبن ۾ قياس جي بنياد تي؛ ب) پر بقايا لکيل ۽ مادي ذريعا (موسيقي تي ٺھيل، مسافرن جون شاھديون، تاريخون، موسيقي. اوزار ۽ مخطوطات، آثار قديمه. کوٽائي؛ ج) سڌو سنئون. زباني موسيقي ڊيٽا. روايت فارم ۽ فارم ٺاهيندڙن کي محفوظ ڪرڻ جي قابل. هزارين سال جا اصول. موسيقي روايتون - نامياتي. هر قوم جي لوڪ روايتن جو هڪ لازمي حصو. جدلياتي. تاريخي روايتن جي تشريح مارڪسسٽ نظريي ۾ سڀ کان اهم آهي. جي طرف. مارڪس اڳڪٿي ڪرڻ سان گڏوگڏ روايتن جي حدن ڏانهن اشارو ڪيو، جيڪي نه رڳو اڳڪٿي ڪن ٿيون پر انهن جي وجود کي به يقيني بڻائين ٿيون: ”انهن سڀني (قومي) شڪلين ۾، ترقيءَ جو بنياد اڳواٽ مقرر ڪيل ڊيٽا (هڪ درجي يا ٻئي درجي تائين) جي پيداوار آهي. ، قدرتي طور تي ٺھيل يا تاريخي طور تي اڀري، پر جيڪي روايتي ٿي ويا آھن) ھڪڙي فرد جو پنھنجي برادريء سان تعلق ۽ ان لاء ھڪڙو خاص، اڳواٽ مقرر ڪيل مقصد وجود، ٻنهي جي لحاظ کان، سندس ڪم ڪندڙ حالتن جي سلسلي ۾، ۽ سندس ساٿي ڪارڪنن، ساٿي قبيلن سان سندس تعلق ۾. وغيره جنهن سبب هي بنياد شروع کان ئي محدود آهي، پر ان حد جي ختم ٿيڻ سان ان ۾ زوال ۽ تباهي اچي ٿي“ (مارڪس K. ۽ اينگلز، ايف.، سوچي.، جلد. 46، ايڇ. 1، ص. 475). بهرحال، روايتن جي استحڪام اندروني طور تي متحرڪ آهي: ”هڪ ڏنو نسل، هڪ طرف، مڪمل طور تي تبديل ٿيل حالتن ۾ وراثت واري سرگرمي کي جاري رکي ٿو، ۽ ٻئي طرف، اهو مڪمل طور تي تبديل ٿيل سرگرمي جي ذريعي پراڻي حالتن کي تبديل ڪري ٿو" (مارڪس K. ۽ اينگلز، ايف.، سوچي.، جلد. 3، ص. 45). ثقافت ۾ لوڪ روايتن کي خاص مقام حاصل آهي. لوڪ ڪهاڻين کان سواءِ ڪو به ماڻهو نه آهي ۽ گڏوگڏ ٻولي کان سواءِ. لوڪ ڪهاڻين جون نيون شڪليون بلڪل ساديون ۽ سڌيون ناهن. روزمره جي زندگيءَ جو عڪاسي ۽ نه رڳو هائيبرڊ شڪلين ۾ يا پراڻين ڳالهين تي غور ڪرڻ جي نتيجي ۾، پر تضادن، ٻن دورن يا زندگيءَ جي طريقن ۽ انهن جي نظريي جي ٽڪراءَ مان پيدا ٿيل آهن. جدلياتي ترقي جي N. م.، سڀني ثقافت وانگر، روايت ۽ تجديد جي وچ ۾ جدوجهد آهي. روايت ۽ حقيقت جي وچ ۾ ٽڪراءُ ئي تاريخي لوڪ ڪهاڻين جي محرڪن جو بنياد آهي. صنفن جي نوعيت ، تصوير ، ڪم ، رسم ، هنر. لوڪ ڪهاڻين ۾ صورتون، اظهار جا وسيلا، لاڳاپا ۽ لاڳاپا پنهنجي اصليت، هر هڪ مخصوص مظهر ۾ پنهنجي مخصوصيت سان مسلسل لاڳاپا رکن ٿا. ڪابه انفراديت نه رڳو ٽائپولوجي جي پس منظر جي خلاف، پر عام رشتي، ساخت، اسٽريٽائپس جي فريم ورڪ جي اندر پڻ ٿيندي آهي. لوڪ ڏاهپ جي روايت پنهنجي ٽائپولوجي ٺاهي ٿي ۽ ان ۾ ئي محسوس ٿئي ٿي. بهرحال، خاصيتن جو ڪو به سيٽ ناهي (جيتوڻيڪ تمام اهم، مثال طور اجتماعيت، زباني ڪردار، گمنامي، اصلاح، تفاوت، وغيره) ن جي جوهر کي ظاهر نٿو ڪري سگهي. ميم. ن جي تشريح ڪرڻ وڌيڪ پرجوش آهي. ميم. (۽ عام طور تي لوڪ داستان) جدلياتي طور. خاصيتن جي باضابطه جوڙيل جوڙن جو هڪ نظام جيڪو اندر کان لوڪ ڪهاڻيءَ جي روايت جي جوهر کي ظاهر ڪري ٿو (لوڪ ڪهاڻيءَ کان غير لوڪ ڪهاڻيءَ جي مخالفت ڪرڻ کان سواءِ): مثال طور، نه رڳو فرق، پر تفاوت به استحڪام سان جڙيل آهي، جنهن جي ٻاهران اهو موجود نه آهي. هر مخصوص صورت ۾ (مثال طور، اين. ميم. مختلف قومون. ثقافتن ۽ هڪ ئي نار جي مختلف صنفن ۾. برف ڪلچر) جوڙو جو هڪ يا ٻيو عنصر غالب ٿي سگهي ٿو، پر هڪ کان سواء ٻئي ناممڪن آهي. لوڪ ڪهاڻين جي روايت کي 7 بنيادن جي سرشتي ذريعي بيان ڪري سگهجي ٿو. لاڳاپيل جوڙو: اجتماعيت - انفراديت؛ استحڪام - متحرڪ؛ گھڻن عنصر - مونو عنصر؛ ڪارڪردگي-تخليق- ڪارڪردگي-پيداوار؛ ڪارڪردگي - ڪارڪردگي؛ جينز جو نظام کاتي جي خاصيت آهي. صنفون dialect (dialect articulation) - supra-dialect. هي نظام متحرڪ آهي. مختلف تاريخن ۾ جوڑوں جو تناسب ساڳيو نه آهي. epochs ۽ مختلف براعظمن تي. ڇاڪاڻ ته مختلف اصل otd. نسلي برفاني ثقافت، جينز ايم.

پهرئين جوڙ ۾ اهڙا لاڳاپا شامل آهن جهڙوڪ گمنام – تصنيف، غير شعوري خودڪشي- روايتي تخليقيت- جذب- لوڪ- پروفيسر. "اسڪول"، typological - مخصوص؛ ٻيو - استحڪام - فرق، اسٽريٽائپ - اصلاح، ۽ موسيقي جي حوالي سان - نوٽ ڪيل - نوٽ ڪيل نه؛ ٽيون - انجام ڏيڻ. هم وقت سازي (ڳائڻ، وڄائڻ جا آلات، ناچ) - پرفارم ڪندو. asyncretism. N.m. جي زباني ڪردار لاءِ، لوڪ ڪهاڻيءَ ۾ ڪو به لاڳاپو لاڳاپيل جوڙو ڪونهي (زباني فن ۽ تحريري فن جو لاڳاپو لوڪ ڪهاڻيءَ کان ٻاهر آهي، جيڪو پنهنجي نوعيت جي لحاظ کان اڻ لکيل آهي، ۽ لوڪ ڪهاڻين ۽ غير لوڪ ڪهاڻين جي وچ ۾ لاڳاپن کي ظاهر ڪري ٿو).

باضابطه جوڙيل استحڪام - متحرڪيت تمام گهڻي اهميت رکي ٿي، ڇاڪاڻ ته اها لوڪلور جي روايت ۾ بنيادي شيء آهي - ان جي اندروني. متحرڪيت روايت امن نه آهي، پر هڪ خاص قسم جي تحريڪ آهي، يعني مخالفن جي جدوجهد سان حاصل ڪيل توازن، جنهن ۾ سڀ کان اهم آهن استحڪام ۽ تبديلي (تغير)، اسٽيريوٽائپ (ڪجهه فارمولن جو تحفظ) ۽ ان جي بنياد تي موجود اصلاح. . تغير (لوڪ ڪهاڻين جي هڪ لازمي ملڪيت) استحڪام جو ٻيو پاسو آهي. بغير بغير استحڪام هڪ ميخانياتي ۾ بدلجي ٿو. ورجاءُ، لوڪ ڪهاڻين ڏانهن اجنبي. تغير N.m جي زباني فطرت ۽ اجتماعيت جو نتيجو آهي. ۽ ان جي وجود لاء هڪ شرط. ھر پراڊڪٽ جو مطلب لوڪ ڪھاڻيءَ ۾ واضح نه ھوندو آھي، ان ۾ اسٽائلسٽيڪل ۽ معنيٰ سان لاڳاپيل مختلف قسمن جو سمورو سرشتو ھوندو آھي جيڪو فنڪار جي خصوصيت ڪندو آھي. dynamism N. m.

جڏهن N.m. جو مطالعو ڪيو ويو ته، موسيقي جي ماهرن جي درخواست جي سلسلي ۾ مشڪلاتون پڻ پيدا ٿين ٿيون. زمرا (فارم، موڊ، تال، صنف، وغيره)، جيڪي اڪثر فرد جي خود شعور لاء نا مناسب آهن. موسيقيءَ جون ثقافتون انهن جي روايتي تصورن، تجربي سان ٺهڪندڙ نه آهن. درجه بندي، نار سان. اصطلاح ان کان علاوه N.m. تقريبن ڪڏهن به پنهنجي خالص صورت ۾ موجود ناهي، بغير ڪنهن خاص عمل (محنت، رسم، ڪوريوگرافڪ)، سماجي صورتحال وغيره سان. تخليق نه رڳو فنڪار جي پيداوار آهي، پر ماڻهن جي سماجي سرگرمين جو پڻ. تنهن ڪري، N.m جو مطالعو. صرف سندس عجائب جي ڄاڻ تائين محدود نه ٿو ڪري سگهجي. سسٽم، اهو پڻ ضروري آهي ته سماج ۾ ان جي ڪم جي خاصيتن کي سمجهڻ لاء، بيان ڪيل حصي جي طور تي. لوڪ ڪهاڻيون ڪمپليڪس. جي تصور کي واضح ڪرڻ لاء "N. م." ان جي علائقائي ۽ پوء صنفي فرق ضروري آهي. N.m جو زباني عنصر. سڀني سطحن تي ٽائپولوجي طور تي منظم ڪيو ويو آهي (موسيقي سرگرمي جي قسم ۽ صنف سسٽم کان وٺي انٽونيشن جي طريقي، هڪ اوزار ٺاهڻ، ۽ ميوزڪ فارمولا چونڊڻ) ۽ مختلف طور تي محسوس ڪيو ويو آهي. ٽائپولوجي ۾ (يعني، مختلف موسيقي ثقافتن جي مقابلي ۾ قسمن کي قائم ڪرڻ لاء)، رجحان مختلف آهن جيڪي تقريبن سڀني ميوزڪ لاء عام آهن. ثقافتون (نام نهاد ميوزڪ يونيورسل)، هڪ خاص علائقي لاءِ عام، ثقافتن جو گروپ (نام نهاد علائقائي خاصيتون) ۽ مقامي (نام نهاد ٻولي خاصيتون).

جديد لوڪ ڪلورسٽس ۾ N.m جي علائقائي درجي بندي تي ڪو به نقطو نظر نٿو اچي. تنهن ڪري، امير. سائنسدان A. Lomax ("لوڪ گيت جو انداز ۽ ثقافت" - "لوڪ گيت انداز ۽ ثقافت"، 1968) دنيا جي 6 موسيقي طرز جي علائقن جي سڃاڻپ ڪري ٿو: آمريڪا، پئسفڪ جزائر، آسٽريليا، ايشيا (قديم دور جي اعلي ترقي يافته ثقافتون)، آفريڪا، يورپ، انهن جي تفصيل سان پوء موجوده انداز جي ماڊل مطابق: مثال طور، 3 يورو. روايتون - مرڪزي، مغربي، اڀرندي ۽ لاڳاپيل ميڊيٽرينين. ساڳئي وقت، ڪي سلوواک لوڪ ڪهاڻيڪار (ڏسو سلوواک ميوزڪ انسائيڪلوپيڊيا، 1969) 3 نه، پر 4 يوروپ. روايتون - مغربي (انگريزي، فرينچ ۽ جرمن ٻولين جي علائقن جي مرڪزن سان)، اسڪينويانا، ميڊيٽرينين ۽ اڀرندي (ڪارپيٿين ۽ اوڀر سلوڪ جي مرڪزن سان؛ بلقان پڻ هتي ڳنڍيل آهن، ڪافي بنيادن کان سواءِ). عام طور تي، يورپ مجموعي طور تي ايشيا جي مخالفت ڪندو آهي، پر ڪجهه ماهر ان تي تڪرار ڪندا آهن: مثال طور، L. Picken ("آڪسفورڊ هسٽري آف ميوزڪ" - "موسيقي جي نئين آڪسفورڊ تاريخ"، 1959) يورپ ۽ هندستان کي ڏور اوڀر جي مخالفت ڪري ٿو. چين کان وٺي ملائيشيا جي ٻيٽن تائين جو علائقو موسيقيءَ جي مجموعي طور تي. اهو پڻ ناانصافي آهي ته سڄي آفريڪا کي اڪيلو ڪرڻ ۽ اتر جي مخالفت ڪرڻ پڻ. آفريڪا (صحارا جي اتر) اڀرندڙ اڀرندڙ آھي، ۽ ان ۾ - مغربي ۽ اڀرندي. اهڙو طريقو ميوز جي حقيقي تنوع ۽ پيچيدگي کي ختم ڪري ٿو. آفريڪا جي نظارن. براعظم، ٽو-ري ۾ گهٽ ۾ گهٽ 2000 قبيلا ۽ ماڻهو آهن. سڀ کان وڌيڪ قائل درجه بندي وسيع بين الاقوامي نسلن مان آهي. علائقن ۾ intraethnic. dialects: مثال طور، اوڀر-يورپي، پوء اوڀر-Slav. ۽ روسي علائقا جيڪي بعد ۾ اتر، اولهه، مرڪز، ڏکڻ-روسي، وولگا-يورال، سائبرين ۽ ڏور اوڀر وارن علائقن ۾ ورهاڱي سان گڏ آهن، جن جي نتيجي ۾ ننڍن علائقن ۾ ورهايل آهن. اهڙيء طرح، اين، ايم. تعريف تي موجود آهي. علائقو ۽ هڪ مخصوص تاريخي وقت ۾، يعني مڪان ۽ وقت تائين محدود، جيڪو هر نار ۾ موسيقي ۽ لوڪ ڪهاڻين جو هڪ سرشتو ٺاهي ٿو. موسيقي ثقافت. تنهن هوندي به، هر ميوزڪ ڪلچر هڪ ئي وقت ۾ گڏيل، موسيقي جي طرز جو هڪ قسم ٺاهيندو آهي. وڏي لوڪ ڪهاڻين ۽ اخلاقيات ۾. علائقن، to-rie مختلف معيارن جي مطابق فرق ڪري سگهجي ٿو. انٽرا ڊيليڪٽ ۽ سپرا ڊيليڪٽ، انٽرا سسٽم ۽ انٽر سسٽم خاصيتن جو تناسب N.m جي جوهر تي اثر انداز ٿئي ٿو. روايتون. هر قوم سڀ کان پهريان ان فرق کي سڃاڻي ٿي ۽ ان جي تعريف ڪري ٿي (جيڪو ان جي N.M کي ٻين کان ڌار ڪري ٿو)، جڏهن ته، ماڻهن جي اڪثريت. موسيقي ڪلچر بنيادي طور تي هڪجهڙا آهن ۽ عالمي قانونن جي مطابق رهن ٿا (جيترو وڌيڪ ابتدائي موسيقي جو مطلب، وڌيڪ عالمگير اهي آهن).

اهي آفاقي نمونا ۽ واقعا لازمي طور تي ڪنهن هڪ ذريعن کان پروپيگنڊا جي نتيجي ۾ پيدا نٿا ٿين. ضابطي جي طور تي، اهي مختلف ماڻهن جي وچ ۾ ٺاهيا ويا آهن polygenetically ۽ typological اصطلاحن ۾ عالمگير آهن. احساس، يعني امڪاني طور تي. جڏهن ڪجهه خاصيتن يا قانونن جي درجه بندي ڪئي وڃي N.m. آفاقي، سائنسي. درستي. ڊپ. موسيقي عناصر. اهي فارم جيڪي موسيقي جي اسٽيٽيڪس ۾ سمجهيا وڃن ٿا ۽ لائيو پرفارمنس جي متحرڪ متحرڪ ۾ هڪجهڙا نه آهن. پهرين صورت ۾، اهي ٻاهر ڦري ڪيترن ئي ماڻهن لاء عام ٿي سگهي ٿو، ٻئي ۾ اهي تمام گهڻو مختلف ٿي سگهي ٿو. مختلف قومن جي موسيقيءَ ۾، خارجي (بصري-نوٽيشنل) اتفاقن جي سڃاڻپ ناقابل قبول آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي فطرت، ٽيڪنڪ ۽ حقيقي آواز جي نوعيت تمام گهڻي مختلف ٿي سگهي ٿي (مثال طور، آفريڪي پيگميز ۽ بشمين ۽ يورپين جي ڳائڻ ۾ ٽريڊيڪ مجموعا. هارمونڪ پوليفوني. گودام). موسيقي-صوتي سطح تي (اين ايم جي تعميراتي مواد) - تقريبن هر شي آفاقي آهي. ايڪسپريس. مطلب پاڻ جامد آهن ۽ ان ڪري pseudo-universal. قوميت پاڻ کي بنيادي طور تي متحرڪ طور تي ظاهر ڪري ٿي، يعني، هڪ مخصوص انداز جي قانون سازي جي قانونن ۾.

موسيقيءَ جي لوڪ ڏاهپ جي سرحد جو تصور مختلف ماڻھن جي وچ ۾ سيال آھي: علائقائي طور تي ننڍيون ٻوليون آباد زراعت جي پيداوار آھن. ثقافت، جڏهن ته خانه بدوش هڪ وسيع ايراضيءَ تي ڳالهائين ٿا، جيڪا هڪ وڏي اڪيلائي واري ٻولي (زباني ۽ موسيقي) ڏانهن وٺي وڃي ٿي. تنهن ڪري N.m جي مقابلي ۾ اڃا به وڌيڪ مشڪل آهي. مختلف سماجن جي. فارميشن

آخرڪار، تاريخيزم جو مقابلو ٿيندو. موسيقي جي روشني. مجموعي طور تي سڀني قومن جي لوڪ ڪهاڻين ۾ تاريخي تنوع کي نظر ۾ رکڻ شامل آهي. نسلي زندگي. روايتون. مثال طور، قديم عظيم ميوزڪ. ڏکڻ اوڀر جي روايتون. ايشيا انهن ماڻهن سان تعلق رکي ٿو، جيڪي ڪيترين ئي صدين تائين قبيلائي تنظيم کان وٺي پختگي جاگيرداري جي راهه تي گامزن هئا، جيڪا سندن ثقافتي ۽ تاريخي ترقيءَ جي سست رفتاريءَ مان ظاهر ٿي رهي هئي. ارتقا، جڏهن ته نوجوان يورپين. ٿوري عرصي ۾ قومون تاريخ جي طوفاني ۽ بنيادي رستي مان گذريون آهن. ترقي - قبائلي سماج کان سامراج تائين، ۽ اوڀر جي ملڪن ۾. يورپ - سوشلزم کان اڳ. ڪيڏي نه دير سان نار جي ترقي. موسيقي جي روايتن جي مقابلي ۾ سماج جي تبديلي سان. - اقتصادي. فارميشن، پر يورپ ۾ اهو اوڀر جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ شديد هو، ۽ ڪيترن ئي خاصيتن ۾ آيو. جدت. هر تاريخي اسٽيج N.m جي وجود جو. لوڪ ڪهاڻين جي روايت کي هڪ خاص طريقي سان مالا مال ڪري ٿو. باقاعده. تنهن ڪري، اهو غير قانوني آهي موازنہ ڪرڻ، مثال طور، جرمن جي هم آهنگي. نار. عربي گيت ۽ راڳ. ميڪامس موڊيڪل ذيلي ذخيري سان: ٻنهي ثقافتن ۾ ڪي خاص ڪلچ ۽ شاندار انڪشاف آهن؛ سائنس جو ڪم انهن جي خاصيت کي ظاهر ڪرڻ آهي.

اين ايم ڊڪمپ نسلي علائقا ترقيءَ جي اهڙي رستي تان گذريا آهن، جن جي شدت مختلف آهي، پر عام اصطلاحن ۾، ٽن مکيه علائقن ۾ فرق ڪري سگهجي ٿو. موسيقي جي ارتقا ۾ اسٽيج. لوڪ داستان:

1) سڀ کان قديم دور، جنهن جي شروعات صدين کان وٺي، ۽ مٿيون تاريخي دور. سرحد هڪ خاص رياست جي سرڪاري اپنائڻ جي وقت سان لاڳاپيل آهي. اهو مذهب جيڪو قبائلي برادرين جي ڪافر مذهبن کي تبديل ڪري ٿو؛

2) وچين دور، جاگيرداري جو دور - قوميت جي ورهاڱي جو وقت ۽ نام نهاد جي عروج جو دور. ڪلاسيڪل لوڪ ڪهاڻيون (يورپي ماڻهن لاءِ - روايتي هاري موسيقي، عام طور تي عام طور تي اين ايم سان لاڳاپيل آهي، گڏوگڏ زباني پيشه ورانه)؛

3) جديد. (نئون ۽ جديد) دور؛ ڪيترن ئي ماڻهن لاء سرمائيداري جي منتقلي سان ڳنڍيل آهي، جبلن جي ترقي سان. ثقافت جيڪو وچين دور ۾ پيدا ٿيو. N.m ۾ ٿيندڙ عمل. شدت اختيار ڪري رهي آهي، پراڻيون روايتون ٽوڙي رهيون آهن ۽ بنڪ جا نوان روپ سامهون اچي رهيا آهن. موسيقي جي تخليق. هن periodization آفاقي نه آهي. مثال طور، عرب. موسيقي ايترو واضح نه آهي. هارين ۽ جبلن جي وچ ۾ فرق. روايتون، جيئن يورپي؛ عام طور تي يورپي. N.m جي تاريخي ارتقا. - ڳوٺ کان شهر تائين، لاطيني ملڪن جي ڪريول ميوزڪ ۾. آمريڪا ”اُٿي مٿي“ آهي، يورپ وانگر. بين الاقوامي لوڪ ڪهاڻيون ڪنيڪشن - ماڻهن کان ماڻهن تائين - هتي مخصوص سان ملن ٿا. ڪنيڪشن: يورپ. راڄڌاني - lat.-amer. شهر - lat.-amer. ڳوٺ يورپ ۾ N.m. ٽي تاريخي. عرصو ملن ٿا ۽ صنف- اسلوب. ان جو دور (مثال طور، سڀ کان قديم قسم جا مها ۽ رسم لوڪ داستان - پهرين دور ۾، انهن جي ترقي ۽ غزل جي صنفن جي گلجڻ - ٻئي ۾، لکيل ثقافت سان لاڳاپو وڌايو، مشهور ناچ سان - 1 ۾) .

N جي صنفن جو سوال. ميم. صنف جي درجه بندي هڪ وينموز جي مطابق. N جي افعال ميم. (سڀني قسمن کي گروپ ڪرڻ جي خواهش ان جي سماجي ۽ روزمره جي ڪمن تي منحصر ڪري ٿو جيڪو نار ۾ انجام ڏنو ويو آهي. زندگي) يا صرف موسيقي ۾. خاصيتون نا مناسب آهن. هڪ مربوط انداز جي ضرورت آهي: مثال طور گيت جي وضاحت متن جي وحدت (موضوع ۽ شاعرانه)، راڳ، ساخت جي جوڙجڪ، سماجي ڪم، وقت، جڳهه ۽ ڪارڪردگي جي فطرت وغيره جي ذريعي ڪئي وئي آهي. وغيره. اضافي مشڪل اها آهي ته لوڪ ڪهاڻين ۾ علائقائي خصوصيت وڏو ڪردار ادا ڪري ٿي: ن. ميم. صرف مخصوص ٻولين ۾ موجود آهي. ان کان علاوه، تقسيم decomp جو درجو. جينس ۽ پراڊڪٽس جي ڪنهن به صنف جي ڪنهن به هڪ لهجي ۾ (هڪ مخصوص نسلي گروهه جي ٻولن جي سسٽم جو ذڪر نه ڪرڻ) اڻ برابر آهي. ان کان سواء، اتي هڪ پيداوار آهي ۽ سموريون صنفون آهن جيڪي هرگز دعوي نٿا ڪن ته "قومي سطح تي" (مثال طور، غزل. improvisations، وغيره. مسٽر ذاتي گيت، وغيره. ڊي.) ان کان علاوه، مختلف راڳن تي هڪ ئي متن جي مختلف ڳائڻن پاران پرفارم ڪرڻ جون روايتون آهن، گڏوگڏ مختلف مواد ۽ فعل جا متن - هڪ ئي راڳ ۾. بعد ۾ هڪ ئي صنف (جيڪو سڀ کان وڌيڪ عام آهي) ۽ جينز جي وچ ۾ (مثال طور، فينو-يوگرڪ ماڻهن جي وچ ۾) ڏٺو وڃي ٿو. ھڪڙو پراڊڪٽ. ڪارڪردگي جي دوران هميشه سڌارو ڪيو ويو آهي، ٻيا صديء کان صديء تائين گهٽ ۾ گهٽ تبديلين سان گذري ويا آهن (ڪجهه ماڻهن لاء، هڪ رسم جي ميلوڊي جي ڪارڪردگي ۾ هڪ غلطي موت جي سزا هئي). تنهن ڪري، ٻنهي جي صنف جي تعريف ساڳي نه ٿي سگهي. وڏي مواد جي عام ڪرڻ جي طور تي صنف جو تصور N جي پوري قسم جي ٽائپولوجيڪل خاصيت لاءِ رستو کولي ٿو. م.، پر ساڳئي وقت اهو لوڪ ڪهاڻين جي حقيقي پيچيدگي جي مطالعي کي ان جي سڀني عبوري ۽ مخلوط قسمن ۽ قسمن سان سست ڪري ٿو، ۽ سڀ کان اهم، اهو عام طور تي ان تجرباتي سان ٺهڪندڙ ناهي. مواد جي درجه بندي، جيڪا هر ڏنل لوڪ روايت جي طرفان قبول ڪئي وئي آهي، ان جي اڻ لکيل، پر مستقل قانونن جي مطابق، ان جي پنهنجي اصطلاحن سان، جيڪي ٻولن جي لحاظ کان مختلف آهن. مثال طور، هڪ لوڪ ڪهاڻيڪار لاءِ راڳ گيت آهي، ۽ نار. اداڪار ان کي گيت نه سمجهي، ان کي رسم ۾ ان جي مقصد جي مطابق بيان ڪري ٿو ("ويسنيڪا" - "بهار کي سڏڻ"). يا لوڪ ڪهاڻين ۾ ڌار ڌار صنفون ماڻهن جي وچ ۾ خاص گروهن ۾ متحد آهن (مثال طور، Kumyks جي وچ ۾، گيت تخليقيت جا 2 وڏا پوليجنر علائقا - هيرو-ايپيڪ ۽ روزمره - ترتيب ڏنل آهن "Yyr" ۽ "saryn"). هي سڀ ڪجهه N جي ڪنهن به گروپ جي فرق جي شرط جي گواهي ڏئي ٿو. ميم. ۽ صنف عالمن جي pseudo-scientific تعريف. آخرڪار، مختلف قومون موجود آهن خاص طور تي. صنف ن. m.، ته انهن لاءِ ڌارين لوڪ ڪهاڻين ۾ تشبيهون ڳولڻ مشڪل يا ناممڪن آهي (مثال طور، Afr. مڪمل چنڊ ناچ ۽ ٽيٽو گيت، ياقوت. الوداعي مرڻ خواب ۾ ڳائڻ ۽ ڳائڻ وغيره. ص). جينر سسٽم N. ميم. مختلف قومون تخليقيت جي سڀني حصن ۾ هڪجهڙائي نه ٿي سگهن ٿيون: مثال طور، ڪجهه هندستاني قبيلن ۾ روايت جي کوٽ آهي. گيت، جڏهن ته موسيقي جي ٻين ماڻهن جي ايپيڪ کي وڏي ترقي ڪئي وئي آهي (Rus. epics, Yakut. ڪيترائي وغيره ص). تنهن هوندي به، صنف جي خاصيت لازمي آهي جڏهن بنياديات کي اختصار ڪيو وڃي.

صنفون صدين کان ترقي ڪري رهيون آهن، بنيادي طور تي N.m. جي سماجي ۽ روزمره جي ڪمن جي تنوع تي منحصر آهي، جن جي نتيجي ۾ معاشي ۽ جاگرافيائي تعلق آهي. ۽ سماجي-نفسياتي. هڪ نسلي گروهه جي ٺهڻ جون خاصيتون. اين ايم هميشه ايترو تفريح نه رهيو آهي جيترو هڪ تڪڙي ضرورت آهي. ان جا ڪم مختلف آهن ۽ هڪ شخص جي ذاتي ۽ خانداني زندگيءَ ۽ سندس اجتماعي سرگرمين سان واسطو رکن ٿا. ان مطابق، مکيه سان لاڳاپيل گيت سائيڪل هئا. هڪ فرد جي زندگي جي چڪر جا مرحلا (پيدائش، ننڍپڻ، شروعات، شادي، جنازي) ۽ اجتماعي مزدور جي چڪر (مزدورن لاء گيت، رسم، تہوار). تنهن هوندي به، قديم دور ۾ انهن ٻن چڪرن جا گيت ويجهي سان ڳنڍيل هئا: انفرادي زندگي جا واقعا اجتماعي زندگي جو حصو هئا ۽، مطابق، مجموعي طور تي جشن ڪيو ويو. سڀ کان پراڻو نالو. ذاتي ۽ فوجي (قبائلي) گيت.

N.m جي مکيه قسمن - گيت، گيت جي اصلاح (سامي يوڪا جو قسم)، گيت بغير لفظن (مثال طور، چواش، يهودي)، ايپيڪ. ڏند ڪٿا (مثال طور، روسي bylina)، ناچ. راڳ، ڊانس ڪورسز (مثال طور، روسي ڊٽي)، instr. رانديون ۽ دھن (سگنل، ناچ). هارين جي موسيقي، جيڪا روايتن جو بنياد بڻجي ٿي. يورپي لوڪ ڪهاڻيون. ماڻهو، سڄي ڪم ڪندڙ ۽ خانداني زندگي سان گڏ: سالياني زراعت جي ڪئلينڊر جون موڪلون. دائرو (carols, stoneflies, Shrovetide, Trinity, Kupala)، اونهاري جي ميدان جو ڪم (موٽڻ، گانا ڪڍڻ)، ڄمڻ، شادي ۽ موت (جنازي ماتم). سڀ کان وڏي ترقي N.m پاران حاصل ڪئي وئي. غزل ۾. صنفون، جتي سادي، مختصر دھنن جي جاءِ مزدوري، رسم، ناچ ۽ عھدي آھي. گيت يا instr. آوازن کي ترتيب ڏني وئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن پيچيده شڪل ۾. improvisations - آواز (مثال طور، روسي لنگرنگ گانا، رومانوي ۽ Mold. doina) ۽ اوزار (مثال طور، پروگرام "ٻڌڻ لاءِ گانا" ٽرانسڪارپيٿين وائلنسٽن، بلغاريا ڪيوالسٽ، قازق ڊومبرسٽ، ڪرغز ڪموزسٽ، ترڪ. dutarists، اوزارن جي ensembles ۽ orchestra. ازبڪ ۽ تاجڪ، انڊونيشي، جاپاني، وغيره).

قديم ماڻهن لاءِ گيتن جي صنفن ۾ شامل آهن پراڻن قصن ۾ گيت داخل ڪرڻ ۽ ٻيون نثري ڪهاڻيون (جنهن کي ڪينٽيفيبل سڏيو وڃي ٿو) ۽ گڏوگڏ عظيم ڪهاڻين جا گيت قسطون (مثال طور ياقوت اولونڪو).

مزدوري جا گيت يا ته محنت کي بيان ڪن ٿا ۽ ان ڏانهن روين جو اظهار ڪن ٿا، يا ان سان گڏ آهن. سڀ کان قديم اصل جي آخري، اهي تمام گهڻو ترقي ڪئي آهي تاريخي جي حوالي سان. ڪم جي شڪل تبديل ڪرڻ. مثال طور، لٿوينين سوٽارٽينز اموبينو (يعني متبادل طور تي، سوال جواب جي صورت ۾) ڳائي رهيا آهن شڪار تي، ماکي گڏ ڪرڻ، رئي جي فصل، فلڪس ڪڍڻ، پر هلت يا ڇڻڻ دوران نه. اموبيڪ ڳائڻ مزدور کي تمام گهڻي مهلت ڏني. اهو پڻ انهن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪي هڪ ڳري مڙس سان گڏ آهن. آرٽل (برلڪ) گيت ۽ ڪورسز تي ڪم (لوڪ داستان ۾ جيڪو هڪ ڊگهو ارتقاء کان گذري چڪو آهي، مثال طور، روسي ۾، موسيقي جي شڪل محفوظ ڪئي وئي آهي، جيڪا هن صنف جي ترقي ۾ صرف دير واري مرحلي کي ظاهر ڪري ٿي). گيتن جي موسيقي جيڪا اجتماعي تہوار ۽ رسمن سان گڏ هئي (مثال طور، روسي ڪئلينڊر وارا) اڃا تائين خاص طور تي جمالياتي ڪردار نه هئا. افعال اهو دنيا ۾ هڪ شخص تي زور ڏيڻ جو سڀ کان وڌيڪ طاقتور وسيلو هو ۽ رسم جي مطابقت ۾ هڪ جزو هو، جيڪو فطرت ۾ جامع هو ۽ ٻنهي عجب، اشارو، ناچ ۽ ٻين تحريڪن (هلڻ، ڊوڙڻ، ٽپڻ، ٽپڻ) ٻنهي کان الڳ نه آهي. ڳائڻ، ۽ ڳائڻ جا خاص آداب (مثال طور، مبينا طور تي صرف بلند آواز ڳائڻ سٺي فصل ۾ حصو ورتو). انهن گيتن جي مقصديت، جيڪي ميوزيم هئا. انهن سان ملندڙ رسمن جي نشانين (جنهن جي ٻاهران اهي ڪڏهن به انجام نه ڏنا ويا)، انهن جي عجائب جي استحڪام کي طئي ڪيو. ڍانچو (جنهن کي ”فارمولا“ چيو وڃي ٿو - مختصر، اڪثر تنگ حجم ۽ اينهيميٽونڪ راڳ، جن مان هر هڪ کي هڪجهڙائي واري ڪم ۽ ڪئلينڊر جي وقت جي مختلف شاعرن جي وڏي تعداد سان گڏ ڪيو ويو آهي)، هر مقامي روايت ۾ استعمال ٿيندو آهي. محدود. stereotypical تال جو هڪ سيٽ. ۽ ماڊل انقلاب - "فارمول"، خاص طور تي بچاء ۾، عام طور تي ڪوئر پاران انجام ڏنو ويو آهي.

شادي جي تقريب جي موسيقي کي عام نه ٿو ڪري سگهجي، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن مختلف ماڻهن جي وچ ۾ بنيادي طور تي مختلف آهي (مثال طور، اتر روسي روايت ۾ دلہن جا ڪيترائي شاعر "روئڻ" ۽ ڪجهه وچ ايشيائي شادين ۾ ڪنوار ۽ ڪنوار جي محدود شموليت). جيتوڻيڪ ھڪڙي ماڻھن ۾، عام طور تي شادي جي صنفن جو ھڪڙو وڏو جدلياتي قسم آھي (اصل ۾ رسم، تسبيح، ماتم، گيت). شاديءَ جا راڳ، ڪئلينڊر جي راڳن وانگر، ”فارمولر“ آهن (مثال طور، بيلاروسي شاديءَ جي تقريب ۾، 130 تائين مختلف نصوص في ميلوڊي ڪري سگهجن ٿا). سڀ کان وڌيڪ قديم روايتن ۾ گھٽ ۾ گھٽ فارموليڪ دھنون آھن جيڪي سڄي "شادي جي راند" ۾ آواز ڪن ٿا، ڪڏهن ڪڏهن ڪيترن ئي ڏينھن تائين. روسي روايتن ۾، شادي جي راڳن ۾ ڪئلينڊر جي راڳن کان مختلف آهن بنيادي طور تي انهن جي پيچيده ۽ غير معياري تال ۾ (اڪثر 5-بيٽ، اندروني طور تي مستقل طور تي غير متوازن). ڪجھ روايتن ۾ (مثال طور، ايسٽونيا)، شادي جي آوازن ۾ ھڪڙي مرڪزي جڳھ تي قبضو ڪن ٿا رسمن ۽ تہوار جي لوڪ ڪھاڻين ۾، موسيقي کي متاثر ڪن ٿا. ٻين روايتي صنفن جو انداز.

ٻارن جي لوڪ ڪهاڻين جي موسيقي جو دارومدار آوازن تي هوندو آهي جيڪي اڪثر عالمگير هوندا آهن. ڪردار: اهي ماڊل فارمولا آهن

и

هڪ سادي تال سان، هڪ 4-بيٽ آيت ۽ ابتدائي ناچ جي انگن اکرن مان. لوليءَ جا راڳ، غالب choreic سان. motifs، عام طور تي گهٽ فريڪوئنسي سان ٽرڪورڊ تي ٻڌل هوندا آهن، ڪڏهن ڪڏهن هڪ subquart يا ويجھي ڳائڻ جي آوازن سان پيچيده. لوليون نه رڳو ٻار کي پٿر ڪرڻ ۾ مدد ڪئي، پر ان کي پڻ سڏيو ويو ته جادوئي طور تي کيس برائي قوتن کان بچائڻ ۽ کيس موت کان بچائي.

ماتم (موسيقي ماتم) ٽن قسمن جا آهن - 2 رسم (جنازي ۽ شادي) ۽ غير رسم (نام نهاد گھربل، سپاهي، بيماري جي صورت ۾، جدا ٿيڻ، وغيره). هڪ موبائيل ٽيون ۽ هڪ سيڪنڊ غالب سان، اڪثر ڪري هڪ سب-ڪوارٽ آن ايشاليشن (روسي ليمنٽس) سان، ڪڏهن ڪڏهن ٻن چوٿين سيلز (هنگري ليمنٽس) جي وڌيڪ سيڪنڊ جي مقابلي سان. ماتم جي مجموعي جي خصوصيت هڪ لڪير ۽ اپوڪوپ (لفظ بريڪ): موز. صورت، جيئن ته، آيت کان ننڍو آهي، لفظن جي اڻڄاتل پڇاڙيون ڳوڙها ڳوڙها نگلڻ لڳي. ماتم جي ڪارڪردگي اڻ ڄاڻايل گليسنڊو، روباتو، شاندار، پيٽر وغيره سان ڀريل آهي. اها روايتن جي بنياد تي هڪ آزاد اصلاح آهي. موسيقي-اسٽائلسٽ اسٽريٽائپس.

ميوز. epic، يعني هڪ ڳايل شاعرانه ايپيڪ. شاعريءَ جو هڪ وڏو ۽ اندروني طور مختلف شعبو آهي. لوڪ ڪهاڻيون (مثال طور، روسي لوڪ ڪهاڻين ۾، ان جا هيٺيان قسم نمايان آهن: ايپڪس، روحاني نظم، بوفون، پراڻا تاريخي گيت ۽ بالڊ). ايپيڪ پوليجن جي حوالي سان موسيقي ۾. ملندڙ جلندڙ. N.m جي ترقي جي مختلف دورن ۾ پلاٽ. ۽ تعريف ۾. مقامي روايتن کي موسيقيءَ جي صنفن ۾ مختلف طريقن سان لاڳو ڪيو ويو: مثال طور ايپيڪس، ناچ يا راندين جا گيت، سپاهي يا غزل ۽ حتي رسم جي صورت ۾. ڪارول (Epic intonation proper تي وڌيڪ لاءِ، Bylina ڏسو.) ايپيڪ اسلوب جو سڀ کان اهم موسيقيءَ جي صنف جو اشارو stereotypical ڪيڊنس آهي، جيڪو آيت جي شق سان ملندڙ جلندڙ آهي ۽ هميشه تال تي زور ڀريو ويندو آهي، اڪثر ڪري سريلو کي سست ڪري ڇڏيندو آهي. ٽرئفڪ. تنهن هوندي به، epics، ڪيترن ئي ٻين وانگر. ٻيو epic. لوڪ ڪهاڻين جا قسم، موسيقيءَ جي آواز سان. پارٽيون خاص عجائب نه بڻجي ويون. صنف: اهي مخصوص ٿي ويا. ايپيڪ جي مطابق گيت جي intonations جي "ٻيهر ڪم". intonation جو قسم، to-ry ۽ epich جو هڪ مشروط روپ ٺاهي ٿو. ميلو. مختلف روايتن ۾ سُر ۽ متن جو تناسب مختلف آهي، پر اهي سُر جيڪي ڪنهن هڪ متن سان جڙيل نه هجن، توڙي جو هڪ پوري جاگرافيائي علائقي ۾ عام هجن.

ناچ گانا (گانا ۽ ناچ) ۽ گانا گانا هڪ ​​وڏي جڳهه تي قبضو ڪيو ۽ ن.م جي ترقي جي سڀني دورن ۾ مختلف ڪردار ادا ڪيو. سڀني ماڻهن جي. شروعات ۾، اهي مزدور، رسم ۽ تہوار گيت سائيڪل جو حصو هئا. سندن ميوزيم. ڍانچي جي choreographic جي قسم سان ويجهي سان لاڳاپيل آهن. تحريڪ (انفرادي، گروهه يا اجتماعي)، جڏهن ته، ميلوڊي ۽ ڪوريوگرافي جي polyrhythm پڻ ممڪن آهي. ناچ گانا ۽ موسيقي ٻنهي سان گڏ آهن. اوزار. ڪيتريون ئي قومون (مثال طور، آفريقي) تالي وڄائيندي آهي (انهي سان گڏ صرف ڌماڪو. آلات). تارن جي ڪن روايتن ۾. سازن سان گڏ صرف ڳائڻ (پر ناچ نه)، ۽ اوزار پاڻ کي هٿ ۾ موجود مواد مان ئي سڌاري سگهجن ٿا. ڪيترن ئي ماڻهن (مثال طور، پاپوان) خاص هئا. ناچ گھر. ناچ جي دھن جي رڪارڊنگ، رقص جي مستند ڪارڪردگي جو اندازو نه ٿو ڏئي، جيڪا وڏي جذباتي طاقت سان ممتاز آھي.

غزل. گيت موضوع جي لحاظ کان محدود نه آهن، ڪارڪردگي جي جڳهه ۽ وقت سان ڳنڍيل نه آهن، سڀ کان وڌيڪ متنوع ۾ سڃاتل آهن. موسيقي جا فارم. اهو سڀ کان وڌيڪ متحرڪ آهي. روايتي نظام ۾ صنف. لوڪ داستان. متاثر ٿيڻ ، نوان عنصر جذب ڪرڻ ، غزل. گيت نئين ۽ پراڻي جي گڏيل وجود ۽ مداخلت جي اجازت ڏئي ٿو، جيڪو ان جي عجائب کي بهتر بڻائي ٿو. ٻولي. جزوي طور تي روايتي لوڪ ڪهاڻين جي پيٽ ۾ پيدا ٿيڻ، جزوي طور تي اضافي-رسمي غزل کان شروع ٿئي ٿو. پيداوار، اهو تاريخي طور تي مضبوط طور تي ترقي ڪئي آهي. تنهن هوندي به، جتي هڪ نسبتا archaic آهي. اسلوب (هڪ مختصر بند، تنگ محيط، اعلان جي بنياد سان)، ان کي بلڪل جديد سمجهيو ويندو آهي ۽ ميوزڪ کي مطمئن ڪري ٿو. ڪارڪردگي جي درخواست. اهو غزل آهي. گيت، ٻاهران نيوپلازم لاءِ کليل ۽ اندر کان ترقي ڪرڻ جي امڪاني طور تي، N.m. ميوزڪ جي دولت. فارم ۽ اظهار. مطلب (مثال طور، هڪ وڏي پئماني تي ڳايل روسي لمبا گيت جي هڪ پوليفونڪ فارم، جنهن ۾ ڊگهن آوازن کي گيتن يا مڪمل موسيقي جي جملن سان تبديل ڪيو ويندو آهي، اهو آهي، انهن کي سري سان وڌايو ويندو آهي، جيڪو گيت جي ڪشش ثقل جي مرڪز کي آيت کان منتقل ڪري ٿو. موسيقي). غزل. تقريبن سڀني جمهوري ملڪن ۾ گيت ٺاهيا ويا. سماجي گروهه - هاري هاري ۽ هاري جيڪي هارين کان ڌار ٿي ويا آهن. مزدور، هنرمند، پرولتاريه ۽ شاگرد؛ جبلن جي ترقي سان. ثقافتن نئين ميوزيم ٺاهي. نام نهاد فارم جبلن جا گيت لاڳاپيل پروفيسر سان. موسيقي ۽ شاعري. ثقافت (لکيل شاعرانه متن، نوان موسيقي جا آلات ۽ نوان ناچ تال، مشهور موسيقار راڳن تي عبور حاصل ڪرڻ وغيره).

ڊپارٽمينٽ ۾ ثقافتن ۾، صنفن ۾ فرق نه رڳو مواد، فنڪشن ۽ شاعري ۾، پر عمر ۽ صنف جي لحاظ کان پڻ: مثال طور، ٻارن لاء گيت، نوجوان ۽ ڇوڪري، عورت ۽ مرد (ساڳي ئي موسيقي جي آلات تي لاڳو ٿئي ٿو) ؛ ڪڏهن ڪڏهن مردن ۽ عورتن جي گڏيل ڳائڻ تي پابندي لڳائي ويندي آهي، جنهن جي عڪاسي ميوزيم ۾ ٿيندي آهي. لاڳاپيل گيت جي جوڙجڪ.

موسيقي کي اختصار ڪندي سڀني گيت جي صنفن جي انداز ۾، هڪ پڻ مکيه کي اڪيلو ڪري سگهي ٿو. موسيقي-intonation روايتي گودام. (هارين) ن. م.: داستان، منتر، ناچ ۽ مخلوط. تنهن هوندي به، هن Generalization آفاقي نه آهي. مثال طور، تقريبن سڀني صنفن ۾، يڪٽس. لوڪ ڪٿا، غزل کان. lullabies کي improvisations، هڪ ۽ هڪ ئي گيت انداز dieretii ٿئي ٿو. ٻئي طرف، ڳائڻ جا ڪجهه خاص انداز ڪنهن به ڄاڻايل سسٽمائيزيشن ۾ مناسب نه هوندا آهن: مثال طور، ٻرندڙ آواز جو اڻ ڄاتل ٽمبر عرب آهي. انجام ڏيڻ. آداب يا ياقوت ڪليسخ (خاص فالسٽو اوورٽونز، سخت تلفظ). اينو جا بي لفظ گيت - سينوٽسيا (خوشگوار درون) - پاڻ کي لکت جي ترتيب تي قرض نه ڏيندا آهن: ڳلي جي کوٽائي ۾ پيدا ٿيندڙ پيچيده آواز جي ماڊل، ڪجهه چپن جي شموليت سان، ۽ هر هڪ انهن کي پنهنجي طريقي سان انجام ڏئي ٿو. اهڙيء طرح، هڪ يا ٻئي جي موسيقي انداز N.m. ان جو دارومدار نه رڳو ان جي صنف جي ترتيب تي، پر مثال طور، راڳ جي ڳائڻ واري موسيقيءَ سان به. تقرير (معمولي طور تي ابتدائي روايتي پادري سماجن لاءِ انهن جي ضابطي واري زندگي سان) ۽ ڳالهائڻ واري تقرير سان، جيڪا ڪيترن ئي ماڻهن جي ڳائڻ کان ٿورو مختلف آهي (مطلب ڍنگ جون ٻوليون جهڙوڪ ويٽنامي، ۽ ڪجهه يورپي ٻوليون - مثال طور، يوناني ٻولي جي سريلي ٻولي. چيوس جي ٻيٽ جي آبادي). روايت پڻ اهم آهي. هر نسلي گروهه جو آواز مثالي. ڪلچر، هڪ قسم جو intonation-timbre ماڊل جيڪو عام ڪري ٿو مخصوص. wok عناصر. ۽ instr. انداز. ڪيترائي ان سان لاڳاپيل آهن. خاص موسيقي جون خاصيتون. intonation: مثال طور، Avar عورت. ڳائڻ (گلا، وڏي رجسٽر ۾) زرنا جي آواز سان مشابهت رکي ٿو، منگوليا ۾ بانسري وغيره جي آواز جي مشابهت آهي. اهو آواز مثالي سڀني صنفن ۾ هڪجهڙو واضح نه آهي، جيڪو سرحد جي وچ ۾ حرڪت سان لاڳاپيل آهي. N.m. ۾ موسيقي ۽ غير موسيقي: اهڙا صنف آهن، جن ۾ نيموز خاص طور تي موجود آهي. عنصر (مثال طور، جتي ڌيان متن تي مرکوز آهي ۽ جتي گهڻي آزادي جي اجازت آهي).

مخصوص موسيقي جو استعمال.-express. مطلب جو اندازو سڌو سنئون صنف جي لحاظ کان نه، پر انٽونيشن جي قسم جي ذريعي طئي ڪيو ويندو آهي جيئن گهٽ ۾ گهٽ 6 وچولي ڳنڍين مان هڪ هڪ زنجير ۾: ميوزڪ ٺاهڻ جو فارم (انفرادي يا اجتماعي) - صنف - نسلي آواز مثالي (ان ۾ خاص طور تي، ٽمبرس جو تناسب) – intonation جو قسم – intonation جو انداز – muz.- اظهار ڪندو. مطلب (melodic-compositional and ladorhythmic).

ڊيڪمپ ۾. N.m. جي صنفن ۾، ميلو جا مختلف قسم ترقي ڪيا ويا آهن (مثال طور، تلاوت کان وٺي، ايسٽونيا جي رنس، ڏکڻ سلاوڪ ايپيڪ، وڏي زيور کان وٺي، مثال طور، مشرق وسطي جي موسيقي ثقافتن جا گيت گيت)، پوليفوني (هيٽروفوني، بورڊن، آفريڪي ماڻهن جي مجموعن ۾ آوازن جو پولي ٿرٿمڪ ميلاپ، جرمن choral chord، جارجين ڪوارٽر سيڪنڊ ۽ وچين روسي subvocal polyphony، Lithuanian canonical sutartines)، fret systems (primitive low-steped and narrow-volume modes to develop tonic tonic ”آزاد ميلوڊيڪ ٽيوننگ“)، تال (خاص طور تي، تال واري فارمولا جيڪي عام مزدورن ۽ ناچ جي تحريڪن جي تال کي عام ڪن ٿا)، فارم (اسٽانزا، ڪوپلٽ، عام طور تي ڪم؛ جوڙيل، هموار، غير مطابقت، آزاد، وغيره). ساڳئي وقت، N.m. مونوفونڪ (سولو)، اينٽيفونل، ensemble، choral، ۽ اوزار جي شڪل ۾ موجود آهي.

DOS جي ڪجهه عام مظهر بيان ڪرڻ. اظهار ڪندو. اين ايم جو مطلب (ميلو، موڊ، تال، فارم، وغيره جي ميدان ۾)، اهو غير معقول آهي ته انهن جي سادي ڳڻپ تائين محدود هجي (اهڙي رسمي جوڙجڪ اسڪيمزم زباني لوڪ ڪهاڻي جي حقيقي ڪارڪردگي جي فطرت کان اجنبي آهي). ان لاءِ ضروري آهي ته انٽونيشن-ريٿمڪ ڍانچي جي ”ڪائنيٽڪ اسڪيمن“ ۽ N.m. جي ”جنريٽنگ ماڊلز“ کي ظاهر ڪيو وڃي، جيڪي سڀ کان پهرين مختلف نسلي روايتن کي مخصوص ڪن ٿا؛ N.m جي ”متحرڪ اسٽريٽائپس“ جي فطرت کي سمجھڻ لاءِ. هڪ يا ٻئي نسلي علائقي جي. NG Chernyshevsky جو مشاهدو شاعري تي. لوڪ داستان: ”سڀ نار ۾ آهن. گيت، مشيني ٽيڪنڪ، عام چشما نظر اچن ٿا، جن کان سواءِ اهي ڪڏهن به پنهنجا موضوع نه ٿا ٺاهي سگهن.

علائقائي تنوع متحرڪ. اسٽيريوٽائپس H.m. جي ڪارڪردگي جي تاريخي طور تي قائم ڪيل شڪلن جي خاصيتن سان لاڳاپيل آهي، اڪثر ڪري غير موسيقي تي منحصر آهي. عنصر (مزدوري عمل، رسم، رسم، روايتي مهمان نوازي، اجتماعي موڪل، وغيره). ميوز. خاصيت پڻ nemuz تي منحصر آهي. هن يا ان لوڪ ڪهاڻيءَ جي هم وقت سازيءَ جا عنصر (مثال طور، گيتن جي ناچن ۾ - آيت کان، ناچ کان) ۽ انٽر جي قسم مان. سنگت ۽، سڀ کان وڌيڪ، قسم ۽ انداز جي انداز تي. N.m ۾ Live intonation جو عمل. سڀ کان اهم تخليقي عنصر آهي، جيڪو ميوز جي اصليت کي طئي ڪري ٿو. intonation ۽ ان جي irreducibility موسيقي جي اشاري کي. موسيقي جي متحرڪات - ايڪسپريس. فنڊ، انهن جي نالي سان. تبديلي پڻ نه صرف ڪارڪردگي جي زباني عنصر سان لاڳاپيل آهي، پر ان جي مخصوص حالتن سان پڻ. مثال طور، ساڳيو روسي غزل جو گيت سولو ۽ ڪوئر ۾. ڪثرت جي تشريحون مختلف ٿي سگهن ٿيون: ڪوئر ۾ ان کي وڌايو ويو، وڌايو ويو ۽، جيئن ته هو، مستحڪم (گهٽ "غير جانبدار" قدم)، هڪ لوڊ. يا lat.-amer. choral ڪارڪردگي راڳ ڏئي ٿو يورپ لاءِ غير متوقع شيءِ. ٻڌڻ جو آواز (غير ترزين عمودي راڳن ۽ مقصدن جي هڪ خاص ميلاپ سان). N.m جي شروعات جي خصوصيت. مختلف نسلي گروهن کي يورپين جي پوزيشن مان سمجهي نه ٿو سگهجي. موسيقي: هر موسيقي. انداز جو اندازو ان قانون سان ڪيو وڃي جيڪي هن پاڻ ٺاهيا آهن.

ٽمبري جو ڪردار ۽ آواز جي پيداوار جو انداز (انٽونيشن) N. m ۾ مخصوص ۽ گهٽ ۾ گهٽ سمجهڻ لائق آهي. ٽمبري هر نسلي گروهه جي آواز مثالي کي ظاهر ڪري ٿو. ثقافت، قومي موسيقي جون خاصيتون. intonation، ۽ هن معنى ۾، نه رڳو هڪ انداز جي طور تي، پر هڪ تخليقي عنصر جي طور تي پڻ ڪم ڪري ٿو (مثال طور، ازبڪ لوڪ ساز سازن تي پڻ بيچ جي fugues جو آواز ازبڪ N. m. وانگر ٿيندو)؛ ثقافت جي هن نسل جي اندر، ٽمبري هڪ صنف ۾ فرق ڪرڻ واري خصوصيت جي طور تي ڪم ڪري ٿو (رسم، ايپيڪ ۽ غزل جا گانا اڪثر ڪري مختلف ٽمبري آداب ۾ انجام ڏنا ويندا آهن) ۽ جزوي طور تي هڪ ڏنل ثقافت جي ٻولي ورهاڱي جي نشاني طور؛ اهو موسيقي ۽ غير موسيقي جي وچ ۾ لڪير کي ورهائڻ جو هڪ ذريعو آهي: مثال طور، زور سان غير فطري. ٽمبري رنگ سازي موسيقي کي روزمره جي تقرير کان جدا ڪري ٿي، ۽ N.m جي وجود جي شروعاتي مرحلن ۾. ڪڏهن ڪڏهن خدمت ڪئي وئي ”انساني آواز جي لمبر کي ارادي طور تي لڪائڻ“ (BV Asafiev) ، اهو آهي ، هڪ قسم جو لڪائڻ ، ڪجهه طريقن سان رسم جي ماسڪ لاءِ ڪافي آهي. ان ڪري ”قدرتي“ ڳائڻ جي ترقيءَ ۾ دير ٿي. لوڪ ڪهاڻين جي قديم قسمن ۽ صنفن ۾، ٽمبري انٽونيشن "ميوزڪ" ۽ "غير موسيقي" جي خاصيتن کي گڏ ڪيو، جيڪو اصل هم وقت سازي سان ملندو هو. لوڪ ڪهاڻين ۾ فن ۽ غير فن جي اڻ برابري. ان ڪري ميوزيم جي پاڪيزگي لاءِ خاص رويو. intonations: خالص موسيقي. ٽون ۽ نيمز. شور (خاص طور تي "گھرڻ") هڪ ٽمبري ۾ هڪجهڙائي سان گڏ ٿيل هئا (مثال طور، تبت ۾ آواز جو هڪ ڳرو، گهٽ لمبر؛ منگوليا ۾ ويگن جي نقل ڪرڻ وارو آواز وغيره). پر پڻ آزاد ڪيو ويو آهي “سنڪريٽڪ. ٽمبر "خالص موسيقي. آواز N.m ۾ استعمال ڪيو ويو. يورپ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آزاد. موسيقار جو ڪم، "محدود" مزاج ۽ موسيقي جي اشاري سان. اهڙيء طرح، موسيقي ۽ غير موسيقي جو تناسب N.m. جدلياتي طور تي پيچيده آهي: هڪ طرف، پرائمري ميوز. تخليقي صلاحيتن تي منحصر آهي nemuz. عنصر، ۽ ٻئي طرف، موسيقي ٺاهڻ جي شروعات ۾ هر شيء غير موسيقي جي خلاف آهي، بنيادي طور تي ان جي نفي آهي. حقيقي ميوز جي ٺهڻ ۽ ارتقاء. فارم هڪ اهم تاريخي هئا. لوڪ ڪهاڻين جي فتح ، تخليق. بار بار "انٽونشنل سليڪشن" جي نتيجي ۾ "اصل" اڻ ورهايل مواد کي ختم ڪرڻ. بهرحال، ”موسيقي جو انٽونيشن ڪڏهن به لفظ، يا رقص، يا انساني جسم جي چهري جي تاثرات (پينٽومائم) سان پنهنجو لاڳاپو نه وڃائيندو آهي، پر انهن جي شڪلين جي نمونن ۽ عنصرن تي ٻيهر غور ڪندو آهي، جيڪي انهن جي موسيقي ۾ شڪل ٺاهيندا آهن. اظهار جو وسيلو" (BV Asafiev).

اين ايم ۾ هر هڪ ماڻهو، ۽ اڪثر ماڻهن جا گروهه، اتي ڪجهه قسم جا ”وڃندڙ“ عجائب آهن. محرڪ، سريلي ۽ تال. اسٽيريوٽائپس، ڪجهه "عام جڳهون" ۽ حتي muz.-phraseological. فارمولا. اهو رجحان واضح طور تي لفظي ۽ اسلوب آهي. حڪم. روايتي موسيقي لوڪن ۾ pl. قومون (بنيادي طور تي سلوڪ ۽ فينو-يوگرڪ)، ان سان گڏ، هڪ ٻئي قسم جو فارمولو وسيع آهي: ساڳئي علائقي جا رهواسي هڪ ئي آواز ۾ نصوص ڳائي سگهن ٿا. مواد ۽ ان کان به مختلف صنفون (مثال طور، هڪ انگريان ڳائڻي هڪ راڳ لاءِ ايپيڪ، ڪئلينڊر، شاديءَ ۽ غزلن جا گانا پرفارم ڪندو آهي؛ الٽيئن سڄي ڳوٺ لاءِ هڪ راڳ رڪارڊ ڪيو، جيڪو سڀني صنفن ۾ مختلف مواد جي متن سان استعمال ڪيو ويندو آهي). ٻارن جي لوڪ ڪهاڻين ۾ ساڳيو آهي: "مينهن، مينهن، وڃڻ ڏيو!" ۽ ”مينهن، مينهن، روڪ ان کي!“، سج کي اپيل، پکي به ساڳيءَ طرح اٽڪيل آهن، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته موسيقيءَ جو تعلق گيت جي لفظن جي مخصوص مواد سان نه، پر ان جي ٽارگيٽ سيٽنگ سان آهي. هن مقصد سان ملندڙ راند جو انداز. روسي ۾ تقريبن سڀئي روايتون اين ايم پاران نشان لڳل آهن. گيت جي صنفن (ڪئلينڊر، شادي، ايپيڪ، شام، گول ڊانس، ڊيٽيون، وغيره)، اهو ڪو اتفاق ناهي ته انهن کي مختلف ڪري سگهجي ٿو ۽ ميلوڊي جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿي.

سڀني ماڻهن جي موسيقي ثقافتن کي ثقافتن ۾ ورهائي سگهجي ٿو جنهن جي بنياد تي monodic (monophonic) ۽ polyphonic (polyphonic يا harmonic warehouses جي غلبي سان). اهڙي تقسيم بنيادي آهي، پر اسڪيمياتي، ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن پوليفوني سڄي ماڻهن کي نه ڄاڻن ٿا، پر صرف ان جي هڪ حصي تائين (مثال طور، اتر اوڀر لٿينيا ۾ سوٽارٽين، بلغاريا ۽ البانين جي وچ ۾ پوليفوني جا "ٻيٽ" وغيره). N.m. لاءِ، ”هڪ آواز وارو ڳائڻ“ ۽ ”سولو ڳائڻ“ جا تصور ڪافي نه آهن: 2- ۽ حتي 3-گول سڃاتل آهن. سولو (نام نهاد گلا) ڳائڻ (Tuvans، Mongolians، وغيره). پوليفوني جا قسم مختلف آهن: ترقي يافته شڪلن کان علاوه (مثال طور، روسي ۽ Mordovian polyphony)، heterophony N.m. ۾ ملي ٿو، انهي سان گڏ بنيادي ڪينن، بورڊون، اوسٽيناتو، آرگنم وغيره. موسيقي). پوليفوني جي اصليت بابت ڪيترائي مفروضا آهن. انهن مان هڪ (سڀ کان وڌيڪ قابل قبول) هن کي اميبا ڳائڻ مان ڪڍي ٿو ۽ روايتي جي قديميت تي زور ڏئي ٿو. فارم، ٻيو ان کي گروهه جي قديم مشق سان ڳنڍيندو آهي “بيڪار” ڳائڻ واري دائري ۾، مثال طور. اتر جي ماڻهن جي وچ ۾. اهو وڌيڪ جائز آهي ته اين ايم ۾ پوليفوني جي polygenesis بابت ڳالهائڻ. واڪ جو تناسب. ۽ instr. هڪ ڪثرت ۾ موسيقي. مختلف ثقافتون - گہرے باہم انحصار کان وٺي مڪمل آزاديءَ تائين (مختلف عبوري قسمن سان). ڪجھ ساز صرف ڳائڻ لاءِ استعمال ٿين ٿا، ٻيا رڳو پاڻ تي.

اسٽريٽائپنگ موڊ ۽ تال جي علائقي ۾ غالب آهي. monodic ۾. ۽ ڪثرت. ثقافت، انهن جي فطرت مختلف آهي. N.m جي ماڊل تنظيم. تال سان لاڳاپيل آهي: تال کان ٻاهر. موڊ جي جوڙجڪ ظاهر نه ڪئي وئي آهي. پيچيده تعلق rhythmic. ۽ ماڊل بنياد ۽ عدم استحڪام ميوز کي هيٺ رکي ٿو. intonation هڪ عمل جي طور تي ۽ صرف هڪ stylistically مخصوص melodic جي حوالي سان نازل ٿي سگهي ٿو. ٿيڻ. هر موسيقي. ثقافت جا پنهنجا اسٽائلسٽيڪل طريقا آهن. موڊ جو اندازو نه رڳو پيماني تي، پر قدمن جي ماتحتيءَ سان به طئي ڪيو ويندو آهي، جيڪو هر موڊ لاءِ مختلف هوندو آهي (مثال طور، مکيه قدم جي ورهاست - ٽانڪ، جنهن کي ويٽنام ۾ ”هو“ سڏيو ويندو آهي، ايران ۾ ”شهيد“. , etc.), ۽ پڻ هر لحاظ سان هر فريٽ ميلوڊڪ سان ملندڙ جلندڙ. فارمولا يا مقصد (منتر). اهي بعد ۾ نار ۾ رهن ٿا. موسيقي شعور، سڀ کان پهريان، ميلو جي تعميراتي مواد آهي. موڊ، rhythmic-syntactic ذريعي نازل ٿيو. context، ٻاهر ڦرندو muses جي مستقل مزاجي. ساخت جي پيداوار. ۽ اهڙيءَ طرح ان جو دارومدار نه رڳو تال تي، پر پوليفوني (جيڪڏهن ڪو به هجي) ۽ ٽائمري ۽ ڪارڪردگيءَ جي انداز تي به آهي، جنهن جي نتيجي ۾ موڊ جي متحرڪ ظاهر ٿئي ٿي. ڪَرَسُ. ڳائڻ تاريخي طور تي هڪ طريقو رهيو آهي جنهن ۾ موڊ ٺهي ٿو. سولو ۽ پوليو گول جي مقابلي ۾. هسپانوي (يا سولو آيت ۽ ڪورس) هڪ گيت جي، هڪ موڊ جي ڪرسٽلائيزيشن لاء پوليفوني جي ڪردار جو قائل ٿي سگهي ٿو: اهو اجتماعي ميوزڪ سازي هئي، جيڪو بصري طور تي ظاهر ڪيو ويو ته موڊ جي خوشحالي کي ان جي نسبتا استحڪام سان گڏ گڏوگڏ. ماڊل فارمولن جي طور تي متحرڪ اسٽريٽائپس). موڊ جي ٺهڻ جو هڪ ٻيو، وڌيڪ قديم طريقو ۽ خاص طور تي، ماڊل بنياد هڪ آواز جو بار بار ورجائي رهيو هو - ٽينڪ جو هڪ قسم جو "ٽراملنگ"، جيڪو ڪجهه اتر ايشيائي ۽ اتر جي مواد تي ٻڌل آهي. آمر. اين ايم V. Viora سڏي ٿو ”اسٽامنگ ريپيٽيشن“، ان ڪري زور ڏئي ٿو رقص جي ڪردار کي ٺهڪندڙ طريقن جي ٺهڻ ۾. پيداوار. ابتڙ جي اهڙي ڇنڊڇاڻ نار ۾ به ملي ٿي. instr. موسيقي (مثال طور، قازق جي وچ ۾).

جيڪڏهن مختلف ماڻهن جي موسيقي ۾ ترازو (خاص طور تي گهٽ-قدم ۽ anhemitonic وارا) گڏ ٿي سگهن ٿا، پوء ماڊل چانس (موڙ، نقشو، سيلز) اين ايم جي خاصيتن کي ظاهر ڪن ٿا. هڪ يا ٻي نسلي گروهه جي. انهن جي ڊيگهه ۽ امڪان ڳائڻي يا ساز ساز جي سانس سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو (واء جي آلات تي)، انهي سان گڏ لاڳاپيل مزدور يا ناچ سان. تحريڪون پرفارم ڪيل حوالي سان، سريلو انداز هڪجهڙا اسڪيل (مثال طور، pentatonic) هڪ مختلف آواز ڏئي ٿو: مثال طور، توهان وهيل کي پريشان نٿا ڪري سگهو. ۽ شاٽل. pentatonic پيماني تي. فريٽ اسڪيل سسٽم جي پيدائش ۽ درجه بندي جو سوال قابل بحث آهي. سڀ کان وڌيڪ قابل قبول مفروضو مختلف نظامن جي تاريخي برابري آهي، N.m ۾ گڏيل وجود. سڀ کان وڌيڪ مختلف ambitus. N.m جي فريم ورڪ اندر. هڪ نسل جا، مختلف ٿي سگهن ٿا. موڊس، جنس جي لحاظ کان فرق ۽ انٽونيشن جي قسمن. correspondence decomp بابت ڄاڻايل مفروضا. فريٽ سسٽم جي وضاحت ڪئي وئي آهي. معيشت جا تاريخي قسم (مثال طور، هارين جي وچ ۾ pentatonic anhemitonics ۽ 7-step diatonics جي وچ ۾ پادري ۽ پادري ماڻهن). وڌيڪ واضح آهي انڊونيشيائي قسم جي ڪجهه منفرد طريقن جي مقامي ورڇ. سلندرو ۽ پيلو. ملٽي اسٽيج موسيقي. لوڪ ڪٿا سڀني قسمن جي سوچن کي ڍڪي ٿي، ياقوت جي قديم ”اوپننگ موڊ“ کان وٺي ڊائيٽونڪ تبديليءَ جي ترقي يافته نظام تائين. frets اوڀر- جلال. گيت. پر ان کان پوء به، غير مستحڪم عناصر، قدمن جي اونچائي سان گڏ، ۽ گڏوگڏ سڏيو ويندو آهي. غير جانبدار وقفو. متحرڪ مرحلا (موڊ جي سڀني مرحلن جي اندر)، ۽ ڪڏهن ڪڏهن عام طور تي ٽونالٽيز (مثال طور، جنازي جي ماتم ۾) عام طور تي درجه بندي ڪرڻ ڏکيو بڻائي ٿو. جيئن صوتي ماهر ڏيکاريا آهن، هڪ مستحڪم ٽونل سطح N.m جي حقيقي نظام ۾ موروثي نه آهي. عام طور تي، وقفن جي سائيز تعمير ۽ متحرڪ جي هدايت جي لحاظ کان مختلف ٿي سگهي ٿي (اهو پڻ پيشه ورانه ڪارڪردگي جي مشق ۾ مشاهدو ڪيو ويو آهي - NA Garbuzov جو زون نظريو)، پر wok ۾. موسيقي - صوتياتي کان. گيت جي متن جي جوڙجڪ ۽ دٻاءُ وارو نظام (آيت ۾ آواز جي مجموعن جي نوعيت تي غير جانبدار وقفن جي استعمال جي انحصار تائين). موسيقي جي شروعاتي قسمن ۾. intonation، قدمن ۾ پچ تبديليون شايد موڊل ۾ تبديل نه ٿيون ٿين: ميلوڊي جي لڪير جي جوڙجڪ جي استحڪام سان، وقفن جي متحرڪ جي اجازت ڏني وئي آهي (نام نهاد آف-ٽون 4-اسٽيپ اسڪيل ۾). موڊ فنڪشنل-ميلوڊڪ طرفان طئي ڪيو ويندو آهي. حوالن جي ٽون جي وچ ۾ انحصار.

N.m ۾ تال جي اهميت. ايترو وڏو آهي ته ان کي مطلق ڪرڻ جو رجحان آهي، تخليقي قوت جي بنياد جي طور تي تال جي فارمولن کي اڳتي وڌائڻ (اهو صرف ڪجهه ڪيسن ۾ جائز آهي). موسيقي جي تعبير. تال کي ترنم جي روشنيءَ ۾ سمجهڻ گهرجي. BV Asfiev جو نظريو، جيڪو صحيح طور تي مڃي ٿو ته "صرف مدتن جي افعال جو نظريو، فعل جي ڪمن جي intonation نظريي سان ملندڙ جلندڙ chords، ٽونز آف موڊ وغيره، اسان کي موسيقي جي ٺهڻ ۾ تال جي حقيقي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو." "موسيقي ۾ ڪوبه اڻڄاتل تال نه آهي ۽ نه ٿي سگهي." تال جي intonations ميلو جي پيدائش کي متحرڪ ڪري ٿو. تال مختلف آهي (جيتوڻيڪ هڪ قومي ثقافت ۾). مثال طور، Azeri N.m. metrorhythmics جي مطابق ورهايل آهي (قطع جي صنف جي تقسيم) 3 گروپن ۾: بهرلي - هڪ تعريف سان. سائيز (گيت ۽ ناچ جا راڳ)، بهرزيز - بغير تعريف جي. سائيز (بغير پرڪسسيو سنگم کان سواءِ اصلاحي مغل) ۽ گيريسيگ-بهرلي - پوليميٽرڪ (آواز جو موگم ميلوڊي سائيز ۾ واضح صحبت جي پس منظر جي خلاف آوازن جو آواز، جنهن کي نام نهاد ردھمڪ مغل سڏيو ويندو آهي).

هڪ وڏو ڪردار مختصر تال جي فارمولين ذريعي ادا ڪيو ويندو آهي، ٻنهي کي سادي ورجائي (رسم ۽ ناچ جي راڳن) ۽ پيچيده پولي ٿرم ڊيڪمپ ذريعي منظور ڪيو ويندو آهي. قسم (مثال طور افريقي ensembles ۽ Lithuanian sutartines). ريشمي. شڪلون متنوع آهن، انهن کي صرف صنف ۽ اسٽائلسٽيڪل طور تي مخصوص رجحان جي حوالي سان سمجهي سگهجي ٿو. مثال طور، اين ايم ۾. بلقان جي ماڻهن جا، ناچ پيچيده آهن، پر واضح فارمولن ۾ منظم. تال، جن ۾ اڻ برابري ("اڪساڪ") شامل آهن، عام طور تي غير طريقه ڪار جي آرائشي راڳن جي آزاد تال سان متضاد آهن (جنهن کي نام نهاد اڻ ڄاتل). روسي ۾ هارين جي روايت ۾، ڪئلينڊر ۽ شادي جا گيت تال ۾ مختلف آهن (اڳيون سادي هڪ عنصر تي ٻڌل آهن، بعد ۾ پيچيده تال واري فارمولين تي، مثال طور، ميٽرروٿمڪ فارمولا 6/8، 4/8، 5/8، 3 /8، ٻه ڀيرا ورجايو)، ۽ هڪ غير متناسب سريلو تال سان گڏ لنگرندڙ غزل. گيت، متن جي ساخت تي غالب، ۽ تال سان ايپيڪ (ايپيڪس)، ويجهڙائي سان شاعر جي ساخت سان لاڳاپيل آهي. متن (نام نهاد تلاوتي شڪلون). موسيقي جي اهڙي هڪ اندروني heterogeneity سان. هر نسل جي تال. ثقافت، مختلف طور تي تحريڪ (ناچ)، لفظ (آيت)، سانس ۽ اوزار سان لاڳاپيل آهي، اهو ڏکيو آهي ته مکيه جاگرافيائي بيان ڪرڻ. تال جا قسم، جيتوڻيڪ آفريڪا، انڊيا، انڊونيشيا، ڏور اوڀر سان چين، جاپان ۽ ڪوريا، وچ اوڀر، يورپ، آمريڪا سان آسٽريليا، ۽ اوشنيا جا تال اڳ ۾ ئي الڳ ٿيل آهن. تال جيڪي هڪ ثقافت ۾ نه مليا آهن (مثال طور، ناچ جي موجودگي يا غير موجودگي جي لحاظ کان ڌار ڌار) ٻئي ۾ ملائي سگهجن ٿيون يا تقريباً سڀني قسمن جي موسيقي ۾ هڪجهڙائي سان ڪم ڪري سگهن ٿيون (خاص طور تي جيڪڏهن اهو سهولتن جي هڪجهڙائي سان سهولت فراهم ڪري ٿي. ملندڙ شعري سرشتو)، جيڪو قابل ذڪر آهي، مثال طور رنڪ روايت ۾.

هر قسم جي ثقافت جا پنهنجا عجائب آهن. فارم اتي غير اسٽروفڪ، اصلاحي، ۽ اپريڊيڪ شڪلون آھن، خاص طور تي کليل (مثال طور، ليمنٽس) ۽ اسٽروفڪ، خاص طور تي بند (محدود ڪيڊنس، symmetry آف ڪنٽراسٽ جڪسٽاپوزيشن، ۽ ٻين قسمن جي سميٽري، مختلف قسم جي جوڙجڪ).

Prod.، N.m. جي قديم نمونن سان منسوب، اڪثر ڪري ھڪڙو لفظي معني آھي. هڪ لڪير جنهن سان پرهيز يا ڪورس (بعد ۾ هڪ ڀيرو جادو جي اسپيل جو ڪم هجي ها). سندن ميوزيم. ساخت اڪثر ڪري monorhythmic ۽ ورجائي تي ٻڌل آهي. وڌيڪ ارتقا هڪ قسم جي ورهاڱي جي عام ٿيڻ جي ڪري ٿي (مثال طور، نون ورجائيندڙن جا ڊبل ڪمپليڪس - جنهن کي ڊبل اسٽانزا سڏيو ويندو آهي) يا اضافي، نئين ميوز جو اضافو. جملا (مقصد، منتر، ميلوسٽرنگ، وغيره) ۽ انهن کي هڪ قسم جي موسيقي سان ڦهلائڻ. اڳڀرائي، لافظي، انفڪشن. نئين عنصر جي ظاهر ٿيڻ واري فارم کي بند ڪري سگھي ٿو جيڪو ورجائي ٿو: يا ته ڪيڊنس ٽرن اوور جي صورت ۾، يا نتيجي جي هڪ سادي واڌ سان. آواز (يا آواز پيچيده). آسان ترين ميوزڪ فارم (عام طور تي هڪ جملي) 2-جملي فارمن کي تبديل ڪيو - اهو آهي جتي "حقيقي گيت" (اسٽروفڪ) شروع ٿئي ٿو.

مختلف قسم جا اسٽروفڪ فارم. گيت بنيادي طور تي ان جي ڪارڪردگي سان لاڳاپيل آهي. جيتوڻيڪ AN Veselovsky، ڳائڻي جي متبادل جي عمل ۾ هڪ گيت لکڻ جي امڪان کي اشارو ڪيو (اميبي، اينٽيفوني، "زنجيرن جو نعرو"، ڪورس ۾ سولوسٽ جي مختلف چونڊون وغيره). اهڙا، مثال طور، گوريان پوليفونڪس آهن. گيت "gadadzakhiliani" (جارجيا ۾ - "گونج"). موسيقي ۾، گيت جي پيداوار. فارم ٺاهڻ جو هڪ ٻيو طريقو غالب آهي - ميلوڊڪ. ڊولپمينٽ (هڪ قسم جو روسي لنگرنگ گيت)، هتي موجود ”ڊبل“ ڍانچي کي لڪايو ويو آهي، اندرين جي نئين اوسر جي پويان لڪيل آهي. عمارتون.

نار ۾. instr. موسيقي به ساڳئي طرح ٿي. عمل. مثال طور، ناچ سان لاڳاپيل ڪمن جي شڪل ۽ ڊانس کان ٻاهر ترقي يافته مختلف آهي (جيئن ته قازق ڪيوئي، قومي ايپيڪ تي ٻڌل آهن ۽ "راند سان ڪهاڻي" جي هڪ خاص هم وقت سازي ۾ انجام ڏنو ويو آهي).

ان ڪري، ماڻهو نه رڳو بيشمار اختيارن جو خالق آهي، پر مختلف پڻ. فارم، صنف، موسيقي جا عام اصول. سوچڻ.

سڄي قوم جي ملڪيت هجڻ جي ڪري (وڌيڪ واضح طور تي، سڄي لاڳاپيل موسيقي جي ٻول يا ٻولن جي گروپ جي)، N.m. زندگي نه رڳو بي نام ڪارڪردگي سان، پر، سڀ کان وڌيڪ، باصلاحيت نوگٽس جي تخليق ۽ ڪارڪردگي جي ڪري. اهڙن مختلف قومن ۾ ڪوبز، گل يار، بفون، ليتر، اشوگ، عڪين، ڪويشي، بخشي، هرڻ، گسان، طاغوت، مستوير، حافظ، اولونخوسات (ڏسو اولونڪو)، عيد، جادوگر، وزير، شپلمان وغيره آهن.

خاص سائنسي مضمونن جو تعين N. m. - موسيقي. ethnography (ڏسو موسيقي ethnography) ۽ ان جو مطالعو - موسيقي. لوڪ داستان.

N.m تقريبن سڀني قومي پروفيسر جو بنياد هو. اسڪول، بنڪ جي آسان ترين پروسيسنگ کان وٺي. انفرادي تخليق ۽ گڏيل تخليق لاءِ راڳ، لوڪ ڪهاڻين جي موسيقي جو ترجمو. سوچڻ، يعني، هڪ يا ٻئي ماڻهن لاءِ مخصوص قانون. موسيقي جي روايتون. جديد حالتن ۾ N.m. پروفيسر ٻنهي لاءِ وري هڪ ڀاڻ واري قوت ثابت ٿي. ۽ decomp لاء. خود ڪم ڪندڙ جي شڪل. مقدمو.

حوالا: Kushnarev Kh.S.، تاريخ جا سوال ۽ آرمينيائي مونوڊڪ ميوزڪ جي نظريي، ايل.، 1958؛ بارٽوڪ بي.، ڇو ۽ ڪيئن گڏ ڪيو وڃي لوڪ موسيقي، (هنگ مان ترجمو ڪيل)، ايم.، 1959؛ سندس، هنگري ۽ پاڙيسري ماڻهن جي لوڪ موسيقي، (هنگ مان ترجمو ٿيل)، ايم.، 1966؛ ميلٽس M. Ya.، روسي لوڪ ڪهاڻي. 1917-1965. ببليوگرافڪ انڊيڪس، جلد. 1-3، ايل.، 1961-67؛ اتر ۽ سائبيريا جي ماڻهن جي موسيقي لوڪ ڪهاڻي، ايم، 1966؛ Belyaev VM، نظم ۽ لوڪ گيت جي تال، "ايس ايم"، 1966، نمبر 7؛ گوسيف VE، لوڪ ادب جي جماليات، ايل.، 1967؛ Zemtsovsky II، روسي ڊرائنگ گيت، ايل.، 1967؛ سندس، روسي سوويت ميوزڪ لوڪلور (1917-1967)، ساٽ ۾: موسيقي جي نظريي ۽ جماليات جا سوال، جلد. 6/7، ايل.، 1967، ص. 215-63؛ سندس پنهنجي، مارڪسسٽ-ليننسٽ ميٿڊالوجي جي روشنيءَ ۾ لوڪ ڪلور جي صنفن جي منظم مطالعي تي، ڇنڇر ۾: موسيقي جي سائنس جا مسئلا، جلد. 1، ايم، 1972، ص. 169-97؛ سندس پنهنجو، موسيقي جي لوڪن جي Semasiology، Sat ۾: موسيقي جي سوچ جا مسئلا، ايم.، 1974، ص. 177-206؛ سندس پنهنجو، ميلوڊيڪا آف ڪئلينڊر گيت، ايل.، 1975؛ Vinogradov VS، سوويت اوڀر جي موسيقي، ايم، 1968؛ ايشيا ۽ آفريڪا جي ماڻهن جي موسيقي، جلد. 1-2، ايم.، 1969-73؛ Wheels PM, Mysicologists practice, comp. S. Gritsa، Kipv، 1970؛ Kvitka KV، Izbr. ڪم، جلد. 1-2، ايم.، 1971-73؛ Goshovsky VL، Slavs جي لوڪ موسيقي جي شروعات تي، ايم، 1971؛ VI لينن يو ايس ايس آر جي ماڻهن جي گيتن ۾. آرٽيڪل ۽ مواد، (مرتب I. Zemtsovsky)، ايم.، 1971 (لوڪ ۽ لوڪ ڪهاڻيون)؛ سلاوي موسيقي جي لوڪ ڪهاڻي. آرٽيڪل ۽ مواد، (مرتب I. Zemtsovsky)، ايم.، 1972 (لوڪ ۽ لوڪ ڪهاڻيون)؛ Chistov KV، معلومات جي نظريي جي روشني ۾ لوڪ ڪهاڻين جا تفصيل، "فلسفي جا مسئلا"، 1972، نمبر 6؛ يو ايس ايس آر جي ماڻهن جي موسيقي لوڪ ڪهاڻين جا مسئلا. آرٽيڪل ۽ مواد، (مرتب I. Zemtsovsky)، ايم.، 1973 (لوڪ ۽ لوڪ ڪهاڻيون)؛ ماڻهن جي موسيقي ثقافت. روايتون ۽ جديديت، ايم.، 1973؛ موسيقي لوڪ ڪھاڻي، ڪم. AA Banin، vol. 1، ماسڪو، 1973؛ ٽڪنڊي آفريڪا جي ماڻهن جي موسيقي ڪلچر تي مضمون، comp. ايل گولڊن، ايم.، 1973؛ صدين جي موسيقي، يونيسڪو ڪوريئر، 1973، جون؛ Rubtsov PA، ميوزڪ لوڪلور تي آرٽيڪل، ايل ايم، 1973؛ لاطيني آمريڪا جي موسيقي ثقافت، comp. پي پچوگين، ايم، 1974؛ لوڪ ساز موسيقيءَ جا نظرياتي مسئلا ، ست. abstracts, comp. I. Matsievsky، M.، 1974. لوڪ گيتن جا انٿولوجيز - سوس ايس ايڇ.

II Zemtsovsky

پروفيشنل نسلي گروهه ”ٽوڪ-چا“ 1000 کان وٺي لڳ ڀڳ 2001 تقريبون منعقد ڪري چڪو آهي. توهان ويب سائيٽ http://toke-cha.ru/programs تي مشرقي عربي ۽ وچ ايشيائي ڳائڻ، چيني، جاپاني، هندستاني موسيقي جا پروگرام ترتيب ڏئي سگهو ٿا. .html