Gaziza Akhmetovna Zhubanova ( Gaziza Zhubanova ) |
غزيزا زوبانوا
هڪ چوڻي آهي ته: ”فلسفو عجب سان شروع ٿئي ٿو. ۽ جيڪڏهن ڪو ماڻهو، خاص طور تي هڪ موسيقار، تعجب، دريافت جي خوشي جو تجربو نه ڪندو آهي، هو دنيا جي شاعرانه سمجھ ۾ گهڻو ڪجهه وڃائي ٿو. جي زوبانووا
جي Zhubanova صحيح طور تي قزاقستان ۾ موسيقار اسڪول جي اڳواڻ سڏيو ڪري سگهجي ٿو. هن پنهنجي سائنسي، تدريسي ۽ سماجي سرگرمين سان جديد قازق موسيقي جي ثقافت ۾ پڻ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. موسيقي جي تعليم جو بنياد مستقبل جي موسيقار جي پيء پاران رکيا ويا، تعليمي ماهر اي زوبنوف، قزاق سوويت موسيقي جي باني مان هڪ. آزاد موسيقيءَ جي سوچ جو ٺهڻ سندس شاگرد ۽ پوسٽ گريجوئيٽ سالن دوران ٿيو (گنيسن ڪاليج، 1945-49 ۽ ماسڪو ڪنزرويٽري، 1949-57). شديد تخليقي تجربن جي نتيجي ۾ وائلن ڪنسرٽو (1958)، جنهن جمهوريت ۾ هن صنف جي تاريخ جو پهريون صفحو کوليو. ساخت ان لحاظ کان اهم آهي ته ان ۾ واضح طور تي ايندڙ سڀني تخليقيت جي تصور کي ظاهر ڪيو ويو آهي: زندگيءَ جي ابدي سوالن جو جواب، روح جي زندگي، جديد موسيقيءَ جي ٻوليءَ جي پرزم جي ذريعي، هڪ نامياتي ميلاپ ۾ فني فڪر جي فني سوچ سان. روايتي موسيقي ورثو.
Zhubanova جي ڪم جي صنف اسپيڪٽرم متنوع آهي. هن 3 اوپيرا، 4 بيلٽ، 3 سمفوني، 3 ڪنسرٽ، 6 اوراتوري، 5 ڪينٽاتا، چيمبر ميوزڪ جا 30 کان وڌيڪ ٽڪرا، گانا ۽ ڪورل ڪمپوزيشن، پرفارمنس ۽ فلمن لاءِ ميوزڪ ٺاهيا. انھن مان گھڻا نثر دنيا جي فلسفي جي کوٽائي ۽ شاعراڻي سمجھاڻي سان منسوب آھن، جيڪي موسيقار جي دماغ ۾ خلاء ۽ وقت جي فريم تائين محدود نه آھن. ليکڪ جي فني سوچ ٻنهي وقت جي کوٽائي ۽ اسان جي وقت جي حقيقي مسئلن ڏانهن اشارو ڪري ٿي. جديد قزاق ثقافت ۾ Zhubanova جو حصو تمام وڏو آهي. هوءَ نه صرف استعمال ڪري ٿي يا پنهنجي قوم جي قومي موسيقي جي روايت کي جاري رکي ٿي جيڪا ڪيترن ئي صدين کان ترقي ڪئي آهي، پر ان جي نئين خاصيتن جي ٺهڻ تي پڻ اثر انداز ٿي رهي آهي، جيڪا XNUMX صدي جي آخر ۾ قزاقستان جي نسلي شعور لاءِ ڪافي آهي؛ شعور، پنهنجي خلا ۾ بند نه، پر عالمگير انساني دنيا Cosmos ۾ شامل آهي.
زوبانوفا جي شاعراڻي دنيا سماج جي دنيا ۽ اخلاقيات جي دنيا آهي، جنهن ۾ تضاد ۽ قدر آهن. اهڙيون عام ترتيب ڏنل ايپيڪ اسٽرنگ چوٿون (1973)؛ ٻيو سمفوني ٻن مخالف دنيا جي وچ ۾ ان جي مقابلي سان - انسان جي خوبصورتي "I" ۽ سماجي طوفان (1983)؛ پيانو ٽيو "يوري شاپورين جي ياداشت ۾"، جتي استاد جي تصويرن ۽ فنڪار "آء" هڪ وشد نفسياتي متوازي تي ٺهيل آهن (1985).
هڪ تمام گهڻي قومي موسيقار هجڻ جي ڪري، زوبانوفا پنهنجي ڪلام کي هڪ عظيم ماهر جي حيثيت سان چيو آهي جهڙوڪ سمفونڪ نظم "اڪساڪ-ڪولان" (1954)، اوپيرا "اينلڪ ۽ ڪيبڪ" (ايم. ايوزوف جي ساڳئي نالي جي ڊرامي تي ٻڌل آهي. , 1975) ۽ "Kurmangazy" (1986)، سمفوني "Zhiguer" ("توانائي"، پنهنجي پيء جي ياد ۾، 1973)، oratorio "Letter of Tatyana" (Abai جي آرٽيڪل ۽ گيت تي، 1983)، cantata "The مختيار Auezov جي ڪهاڻي" (1965)، بيلٽ "ڪراگوز" (1987) ۽ ٻيا. روايتي ڪلچر سان گڏ هڪ مفيد گفتگو جي علاوه، موسيقار جديد موضوعن کي خطاب ڪرڻ جا وشد مثال پيش ڪيا آهن ان جي افسوسناڪ ۽ ناقابل فراموش صفحن سان: چيمبر-انٽرومينٽل نظم "Tolgau" (1973) عاليا مولداگولووا جي يادگيري لاء وقف آهي؛ اوپيرا ٽوئنٽي-ايٿ (ماسڪو اسان جي پويان) - پينفيلووائٽس (1981) جي ڪارنامي تائين؛ بيلٽس Akkanat (The Legend of the White Bird, 1966) ۽ Hiroshima (1966) جاپاني عوام جي سانحي جي درد جو اظهار ڪن ٿا. اسان جي دور جي روحاني شموليت ان جي تباهيءَ ۽ خيالن جي عظمت سان VI لينن جي ترائيلوجي ۾ ظاهر ٿئي ٿي – ”لينن“ (1969) ۽ ”آرال سچي ڪهاڻي“ (“لينن جو خط”، 1978ع)، ”لينن“. اسان سان گڏ" (1970).
Zhubanov ڪاميابي سان تخليقي ڪم کي فعال سماجي ۽ تدريسي سرگرمين سان گڏ ڪري ٿو. Alma-Ata Conservatory (1975-87) جي ريڪٽر هجڻ جي ڪري، هن باصلاحيت قازق موسيقارن، موسيقي جي ماهرن ۽ فنڪارن جي جديد ڪهڪشان کي تعليم ڏيڻ لاءِ تمام گهڻيون ڪوششون وقف ڪيون. ڪيترن سالن تائين Zhubanova سوويت عورتن جي ڪميٽي جي بورڊ ميمبر ٿي چڪو آهي، ۽ 1988 ع ۾ هوء سوويت مرسي فنڊ جو ميمبر چونڊيو ويو.
ذوبانووا جي ڪم ۾ پاڻ کي ظاھر ڪندڙ مسئلن جو دائرو پڻ سندس سائنسي مفادن جي دائري ۾ ظاهر ٿئي ٿو: مضمونن ۽ مضمونن جي اشاعت ۾، سڀني يونين جي تقريرن ۾ ۽ ماسڪو، سمرقند، اٽلي، جاپان، وغيره ۾ بين الاقوامي سمپوزيم ۾. ۽ اڃا تائين هن لاء اهم شيء قزاقستان جي ثقافت جي وڌيڪ ترقي جي طريقن جي باري ۾ سوال آهي. "حقيقي روايت ترقي ۾ رهندي آهي،" اهي لفظ Gaziza Zhubanova جي شهري ۽ تخليقي پوزيشن جو اظهار ڪن ٿا، هڪ شخص جيڪو زندگي ۽ موسيقي ۾ هڪ عجيب قسم جي نظر سان آهي.
S. Amangildina
تون به پسند ڪري سگھي ٿو
اليگزينڊر وون زيملنسڪي |
اکشين عليڪولي اوگلي عليزاده |
