ٿيوڊور ڊبليو ايڊورنو |

ٿيوڊور ڊبليو اڊورنو

جرمن فيلسوف، سماجيات جو ماهر، موسيقار ۽ موسيقار. هن B. Sekles ۽ A. Berg سان گڏ ڪمپوزيشن جو اڀياس ڪيو، E. Jung ۽ E. Steuermann سان پيانو، ۽ گڏوگڏ ويانا يونيورسٽي ۾ موسيقي جي تاريخ ۽ نظريي جو اڀياس ڪيو. 1928-31ع ۾ هو ويني ميوزڪ ميگزين ”انبرچ“ جو ايڊيٽر رهيو، 1931-33ع ۾ فرانڪفرٽ يونيورسٽي ۾ اسسٽنٽ پروفيسر رهيو. نازين طرفان يونيورسٽيءَ مان نيڪالي ڏئي، هو انگلينڊ ڏانهن لڏي ويو (1933ع کان پوءِ)، 1938ع کان آمريڪا ۾، 1941-49ع ۾ لاس اينجلس (انسٽيٽيوٽ آف سوشل سائنسز جو ملازم) ۾ رهيو. ان کان پوء هو فرينڪفرٽ ڏانهن موٽيو، جتي هو هڪ يونيورسٽي جو پروفيسر هو، انسٽيٽيوٽ آف سماجياتي تحقيق جي اڳواڻن مان هڪ هو.

اڊورنو هڪ ورسٽائل اسڪالر ۽ پبلسٽسٽ آهي. سندس فلسفي ۽ سماجيات جو ڪم ڪن حالتن ۾ موسيقيءَ جو مطالعو پڻ آهي. اڳ ۾ ئي Adorno جي شروعاتي مضمونن ۾ (20s جي آخر ۾) هڪ سماجي-نازڪ رجحان واضح طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪو پيچيده هو، جيتوڻيڪ، غير اخلاقي سماجيات جي ظاهر ٿيڻ جي ڪري. آمريڪي هجرت جي سالن دوران، Adorno جي آخري روحاني پختگي آئي، سندس جمالياتي اصول ٺهي ويا.

ليکڪ T. Mann جي ناول ڊاڪٽر فاسٽس تي ڪم ڪرڻ دوران، ايڊورنو سندس مددگار ۽ صلاحڪار هو. ناول جي 22 هين باب ۾ سريلن موسيقيءَ جي نظام ۽ ان جي تنقيد جو بيان ۽ ان سان گڏ ايل بيٿون (L. Beethoven) جي موسيقيءَ جي ٻولي بابت تبصرا، مڪمل طور تي ايڊورنو جي تجزين تي ٻڌل آهن.

موسيقي جي فن جي ترقي جو تصور اڊورنو پاران پيش ڪيو ويو، مغربي يورپي ثقافت جو تجزيو ڪيترن ئي ڪتابن ۽ مضمونن جي مجموعن کي وقف ڪيو ويو آهي: "ويگنر تي مضمون" (1952)، "پرزم" (1955)، "تنازعات" (1956)، “Introduction to Musical Sociology” (1962) وغيره. انهن ۾، ايڊورنو پنهنجي جائزي ۾ هڪ تيز سائنسدان جي حيثيت ۾ نظر اچي ٿو، جيڪو جيتوڻيڪ مغربي يورپي موسيقي ڪلچر جي قسمت بابت مايوسي واري نتيجي تي پهتو آهي.

Adorno جي ڪم ۾ تخليقي نالن جو دائرو محدود آهي. هو خاص طور تي A. Schoenberg، A. Berg، A. Webern جي ڪم تي ڌيان ڏئي ٿو، گهٽ ۾ گهٽ هڪ جيتري اهم موسيقارن جو ذڪر ڪري ٿو. هن جي رد عمل سڀني موسيقارن کي ڪنهن به طريقي سان روايتي سوچ سان ڳنڍيل آهي. هو تخليقيت جو مثبت جائزو ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿو جيتوڻيڪ اهڙن وڏن موسيقارن جهڙوڪ ايس ايس پروڪوفيف، ڊي ڊي شوسٽاڪووچ، پي. هندميٿ، اي هونگر. هن جي تنقيد پڻ جنگ کان پوءِ جي avant-gardists تي هدايت ڪئي وئي آهي، جن کي ائڊورنو موسيقي جي ٻولي جي قدرتي ۽ فني شڪل جي نامياتي فطرت جي نقصان، رياضياتي حساب جي هڪجهڙائي جو ذميوار قرار ڏئي ٿو، جيڪو عملي طور تي آواز جي افراتفري کي جنم ڏئي ٿو.

اڃا به وڌيڪ تڪليف سان، اڊورنو نام نهاد "ماس" آرٽ تي حملو ڪري ٿو، جيڪو هن جي راء ۾، انسان جي روحاني غلامي جي خدمت ڪري ٿو. اڊورنو يقين رکي ٿو ته حقيقي فن ٻنهي صارفين جي وڏي تعداد ۽ رياستي طاقت جو سامان جيڪو سرڪاري ثقافت کي منظم ۽ هدايت ڪري ٿو، ٻنهي سان مسلسل تڪرار ۾ هجڻ گهرجي. بهرحال، فن، جيڪو ضابطي واري رجحان جي مخالفت ڪري ٿو، اڊورنو جي سمجهه ۾، اهو نڪتو ته، تنگ طور تي اشرافيت پسند، افسوسناڪ طور تي الڳ ٿي ويو، پنهنجي پاڻ ۾ تخليقيت جي اهم ذريعن کي قتل ڪري ٿو.

هي ضد، اڊورنو جي جمالياتي ۽ سماجياتي تصور جي بندش ۽ نااميدي کي ظاهر ڪري ٿو. هن جي ثقافت جو فلسفو F. Nietzsche، O. Spengler، X. Ortega y Gasset جي فلسفي سان لڳاتار ڳنڍيل آهي. ان جون ڪجهه شقون نيشنل سوشلسٽن جي ”ثقافتي پاليسي“ جي رد عمل جي طور تي ٺاهيا ويا. اڊورنو جي تصور جي اسڪيماتزم ۽ پاراڊڪسيڪل نوعيت واضح طور تي سندس ڪتاب The Philosophy of New Music (1949) ۾ واضح طور تي ظاهر ڪئي وئي آهي، جيڪو A. Schoenberg ۽ I. Stravinsky جي ڪم جي مقابلي تي ٺهيل آهي.

اڊورنو جي مطابق، شوئنبرگ جي اظهار پسندي، موسيقي جي شڪل کي ختم ڪرڻ، موسيقار کي "ختم ٿيل نظم" ٺاهڻ کان انڪار ڪري ٿو. آرٽ جو هڪ مڪمل بند ڪم، ايڊورنو جي مطابق، اڳ ۾ ئي حقيقت کي ان جي ترتيب سان مسخ ڪري ٿو. هن نقطه نظر کان، اڊورنو اسٽراونسڪي جي نيوڪلاسڪزم تي تنقيد ڪري ٿو، جيڪو مبينا طور تي انفراديت ۽ سماج جي ميلاپ جي وهم کي ظاهر ڪري ٿو، فن کي غلط نظريي ۾ تبديل ڪري ٿو.

اڊورنو بيوقوف فن کي قدرتي سمجهي ٿو، ان جي وجود کي ان سماج جي غير انسانيت جي ڪري، جنهن ۾ اهو پيدا ٿيو. جديد حقيقت ۾ فن جو هڪ سچو ڪم، Adorno جي مطابق، صرف اعصابي جھٽڪن، غير شعوري تسلسل ۽ روح جي مبهم تحريڪن جو هڪ کليل "سيسموگرام" رهي سگهي ٿو.

اڊورنو جديد مغربي موسيقي جي جماليات ۽ سماجيات ۾ هڪ اهم اٿارٽي آهي، هڪ سخت مخالف فاشسٽ ۽ بورجوا ڪلچر جو نقاد. پر، بورجوا حقيقت تي تنقيد ڪندي، اڊورنو سوشلزم جي نظرين کي قبول نه ڪيو، اهي هن لاء اجنبي رهيا. يو ايس ايس آر ۽ ٻين سوشلسٽ ملڪن جي موسيقي ڪلچر جي خلاف دشمني جو رويو پاڻ کي Adorno جي ڪيترن ئي پرفارمنس ۾ ظاهر ڪيو.

روحاني زندگيءَ جي معيار ۽ ڪمرشلائيزيشن جي خلاف هن جو احتجاج تيز آواز ۾ آهي، پر اڊورنو جي جمالياتي ۽ سماجياتي تصور جي مثبت شروعات تنقيدي شروعات کان گهڻو ڪمزور، گهٽ قائل آهي. جديد بورجوا نظريي ۽ سوشلسٽ نظريي ٻنهي کي رد ڪندي، اڊورنو جديد بورجوا حقيقت جي روحاني ۽ سماجي ڇڪتاڻ مان نڪرڻ جو ڪو به حقيقي رستو نه ڏٺو ۽ حقيقت ۾، ”ٽين واٽ“ بابت، مثالي ۽ يوٽوپيائي وهم جي گرفت ۾ رهيو. "ٻيو" سماجي حقيقت.

اڊورنو موسيقيءَ جي ڪمن جو مصنف آهي: رومانس ۽ ڪوئر (ايس. جارج، جي. ٽريڪل، ٽي. ڊيبلر جي متنن لاءِ)، آرڪيسٽرا جا ٽڪرا، فرينچ لوڪ گيتن جي ترتيب، آر. شومن جي پيانو جا اوزار وغيره.