Giovanni Pierluigi da Palestrina |

Giovanni Pierluigi فلسطين کان

XNUMX صدي جو شاندار اطالوي موسيقار، ڪورل پوليفوني جو بي مثال ماسٽر، G. Palestrina، O. Lasso سان گڏ، مرحوم ريناسنس جي موسيقي ۾ سڀ کان اهم شخصيتن مان هڪ آهي. هن جي ڪم ۾، حجم جي لحاظ کان ۽ صنف جي دولت ۾ تمام گهڻو وسيع، ڪورل پوليفوني جو فن، جيڪو ڪيترن ئي صدين کان ترقي ڪري ٿو (خاص طور تي نام نهاد فرانڪو-فليمش اسڪول جي موسيقارن پاران)، پنهنجي اعلي ڪمال تي پهچي ويو. فلسطين جي موسيقي فني مهارت ۽ موسيقي جي اظهار جي مطالبن جي اعلي ترين جوڙجڪ حاصل ڪئي. پوليفوني ڪپڙي جي آوازن جي سڀ کان وڌيڪ پيچيده مداخلت، تنهن هوندي به، هڪ هموار طور تي واضح ۽ همٿ واري تصوير کي شامل ڪري ٿو: پوليفوني جي مهارت واري قبضي کي ڪڏهن ڪڏهن ڪنن ڏانهن پوشيده بڻائي ٿو. فلسطين جي موت سان، مغربي يورپي موسيقي جي ترقي ۾ هڪ سڄو دور ماضي ۾ ويو: XNUMX صدي جي شروعات. نئين صنف ۽ هڪ نئون عالمي ڏيک کڻي آيو.

فلسطيني جي زندگي پنهنجي فن جي پرسڪون ۽ مرڪوز خدمت ۾ گذاري وئي، هن پنهنجي طريقي سان توازن ۽ هم آهنگي جي پنهنجي فني نظرين سان مطابقت رکي ٿي. فلسطين روم جي هڪ مضافاتي علائقي ۾ پيدا ٿيو جنهن کي فلسطين سڏيو ويندو هو (قديم زماني ۾ هن جڳهه کي پرينسٽا سڏيو ويندو هو). موسيقار جو نالو هن جاگرافيائي نالو مان اچي ٿو.

تقريبن سڄي زندگي فلسطين روم ۾ گذاري. هن جو ڪم ٽن وڏن رومن گرجا گهرن جي موسيقي ۽ مذهبي روايتن سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهي: سانتا ماريا ڊيلا ميگيور، سينٽ جان ليٽران، سينٽ پيٽر. ننڍپڻ کان وٺي، فلسطيني گرجا گھر ۾ ڳائيندي هئي. 1544ع ۾، جڏهن اڃا جوان هو، ته هو پنهنجي اباڻي شهر جي گرجا گهر ۾ هڪ تنظيم ساز ۽ استاد بڻجي ويو ۽ 1551ع تائين اتي رهيو. هن دور ۾ فلسطين جي تخليقي سرگرمين جا دستاويزي ثبوت موجود نه آهن، پر ظاهري طور تي، اڳ ۾ ئي. وقت ماس ​​۽ motet جي صنف جي روايتن کي ماهر ڪرڻ شروع ڪيو، جيڪو بعد ۾ سندس ڪم ۾ مکيه جاء وٺندو. امڪان اهو آهي ته سندس ڪجهه مجموعا، بعد ۾ شايع ٿيا، جيڪي اڳي ئي ان دور ۾ لکيا ويا هئا. 154250 ۾ فلسطين جي شهر جو بشپ ڪارڊينل جيوواني ماريا ڊيل مونٽي هو، جيڪو بعد ۾ پوپ چونڊيو ويو. اهو فلسطين جو پهريون طاقتور سرپرست هو، ۽ اهو سندس شڪرگذار هو ته نوجوان موسيقار روم ۾ اڪثر ظاهر ٿيڻ لڳو. 1554 ۾ فلسطيني عوام جو پهريون ڪتاب شايع ڪيو جيڪو سندس سرپرست لاء وقف ڪيو ويو.

سيپٽمبر 1، 1551 تي، فلسطيني روم ۾ Giulia Chapel جو اڳواڻ مقرر ڪيو ويو. هي چپل سينٽ پيٽر جي ڪيٿڊرل جي موسيقي جو ادارو هو. پوپ جوليس II جي ڪوششن جي مهرباني، اهو پنهنجي وقت ۾ ٻيهر منظم ڪيو ويو ۽ اطالوي موسيقار جي تربيت لاء هڪ اهم مرڪز بڻجي ويو، سيسٽين چپل جي ابتڙ، جتي غير ملڪي غالب هئا. جلد ئي فلسطيني سيسٽين چپل ۾ خدمت ڪرڻ لاءِ وڃي ٿو - پوپ جو سرڪاري ميوزڪ چپل. پوپ جوليس II جي موت کان پوء، مارسيلس II کي نئون پوپ چونڊيو ويو. اهو هن شخص سان آهي ته فلسطين جي سڀ کان مشهور ڪمن مان هڪ آهي، جنهن کي "ماس آف پوپ مارسيلو" سڏيو ويندو آهي، جيڪو 1567 ۾ شايع ٿيل آهي. ڏند ڪٿا موجب، 1555 ۾، پوپ گڊ فرائيڊي تي پنهنجي ساٿين کي گڏ ڪيو ۽ انهن کي ان مطالبي کان آگاهي ڏني ته هن تقريب لاءِ موسيقي کي وڌيڪ مناسب بڻايو وڃي، ۽ لفظن کي وڌيڪ واضح ۽ واضح طور تي ٻڌڻ ۾ اچي.

سيپٽمبر 1555 ۾، چپل ۾ سخت طريقيڪار کي مضبوط ڪرڻ جي نتيجي ۾ فلسطيني ۽ ٻن ٻين ڪردارن کي برطرف ڪيو ويو: فلسطيني ان وقت تائين شادي ڪئي هئي، ۽ برهمڻ جو واعدو چپل جي چارٽر جو حصو هو. 1555-60 ۾. فلسطيني سينٽ جان ليٽران جي چرچ جي چيپل جي هدايت ڪري ٿو. 1560ع واري ڏهاڪي ۾ هو سانتا ماريا ڊيلا ميگيور جي ڪيٿڊرل ۾ واپس آيو، جتي هن هڪ دفعو پڙهيو هو. هن وقت تائين، فلسطين جو شان اڳ ۾ ئي اٽلي جي سرحدن کان ٻاهر پکڙيل هو. ان جو ثبوت ان حقيقت مان ملي ٿو ته 1568ع ۾ هن کي شهنشاهه ميڪسيميلين II طرفان ويانا ڏانهن امپيريل بينڊ ماسٽر جي حيثيت ۾ وڃڻ جي آڇ ڪئي وئي هئي. انهن سالن دوران، فلسطين جو ڪم پنهنجي بلند ترين چوٽي تي پهچي ٿو: 1567 ع ۾ سندس عوام جو ٻيو ڪتاب شايع ٿيو، 1570 ع ۾ ٽيون. سندس چار ڀاڱا ۽ پنج ڀاڱا پڻ ڇپيل آهن. هن جي زندگيء جي آخري سالن ۾، فلسطيني سينٽ پيٽر جي گرجا گھر جي Giulia چپل جي سربراهي جي پوسٽ تي واپس آيو. کيس ڪيتريون ئي ذاتي مشڪلاتون برداشت ڪرڻيون پيون: سندس ڀاءُ، ٻن پٽن ۽ زال جي موت. هن جي زندگيء جي تمام پڇاڙيء ۾، فلسطيني فيصلو ڪيو ته هن پنهنجي شهر ڏانهن واپس چرچ جي سربراه جي حيثيت ۾، جتي هن ڪيترائي سال اڳ خدمت ڪئي هئي. ڪيترن سالن کان، فلسطين جي منسلڪ پنهنجي آبائي جڳهن سان مضبوط ٿي ويا: ڏهاڪن تائين هن روم کي نه ڇڏيو.

فلسطين جي باري ۾ ڏند ڪٿا هن جي زندگي جي دوران شڪل وٺڻ شروع ڪيو ۽ هن جي موت کان پوء ترقي جاري رکي. هن جي تخليقي ورثي جي قسمت خوش ٿي ويو - اهو عملي طور تي غفلت جي خبر ناهي. فلسطين جي موسيقي مڪمل طور تي روحاني صنفن جي ميدان ۾ مرڪوز آهي: هو 100 کان وڌيڪ ماڻهن جو ليکڪ آهي، 375 کان وڌيڪ موٽس. 68 آفرٽوريا، 65 حمد، لطيفيات، تعزيت وغيره. تنهن هوندي به هن مدريگال جي صنف کي به خراج تحسين پيش ڪيو، جيڪو ريناسنس جي آخر ۾ اٽلي ۾ تمام گهڻو مشهور هو. فلسطيني جو ڪم موسيقي جي تاريخ ۾ پوليفوني مهارت جي هڪ بي مثال مثال طور رهيو: ايندڙ صدين کان وٺي، هن جي موسيقي موسيقارن کي پوليفوني جي فن سيکارڻ جي مشق ۾ هڪ مثالي نمونو بڻجي وئي.

A. Pilgun

Giovanni Pierluigi da Palestrina (اطالوي) موسيقار، رومن پوليفوني جو سر. اسڪول 1537-42ع ۾ هن سانتا ماريا مئگيور جي چرچ ۾ ڇوڪرن جي محفل ۾ ڳايو، جتي هن پوليفوني جي روح ۾ تعليم حاصل ڪئي. ڊچ اسڪول جي روايتون. 1544-51 ۾ سينٽ پيٽرس جي مکيه چرچ جو آرگنسٽ ۽ بينڊ ماسٽر. فلسطين. 1551ع کان وٺي زندگيءَ جي پڇاڙيءَ تائين هن روم ۾ ڪم ڪيو- هن سينٽ پيٽرس جي ڪيٿيڊرل جي چيپلن جي سربراهي ڪئي. پيٽر (1551-55 ۽ 1571-94، جوليس چپل)، سان جيوواني جي گرجا گھرن ۾ Laterano (1555-60) ۽ سانتا ماريا مئگيوئر (1561-66). هن رومي پادري ايف جي مذهبي گڏجاڻين ۾ حصو ورتو. نيري (لکيو op. انهن لاءِ)، موسيقارن جي هڪ جماعت (سوسائٽي) جي سربراهي ڪئي، سانتا ماريا ميگگيور جي چرچ ۾ ڳائڻ واري اسڪول جو ڊائريڪٽر هو، ۽ ڪارڊينل ڊي ايسٽ جي گهر جي چيپل جي سربراهي ڪئي. هن گائڪن جي اڳواڻي ڪئي، ڳائڻن کي تربيت ڏني، عوام لکيو، موٽيٽس، گهٽ اڪثر مدريگال. پي جو بنياد. - مقدس ڪورل ميوزڪ هڪ ڪيپيلا. سندس سيڪيولر ميڊريز بنيادي طور تي چرچ جي موسيقي کان مختلف ناهي. روم ۾ هجڻ ڪري، ويٽيڪن جي مسلسل ويجھو، پي. هڪ موسيقار ۽ اداڪار جي حيثيت ۾، مون سڌو سنئون انسداد اصلاح جي ماحول جو اثر محسوس ڪيو. ڪائونسل آف ٽرينٽ (1545-63)، جنهن ڪيٿولڪ جي خيالن کي ترتيب ڏنو. ردعمل، هن خاص طور تي چرچ جي سوالن تي پڻ غور ڪيو. ريناسنس انسانيت جي مخالفت جي پوزيشن کان موسيقي. چرچ جي شان ان وقت تائين حاصل ڪئي. art-va، پوليفونڪ جي غير معمولي پيچيدگي. ترقي (اڪثر اوزار جي شموليت سان) ملاقات جو فيصلو. مخالف اصلاح جي نمائندن جي مزاحمت. عوام تي چرچ جي اثر کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ۾، انهن ڪتن ۾ وضاحت طلب ڪئي. liturgy جو متن، جنهن لاءِ اهي گهڻ مقصد کي ختم ڪرڻ لاءِ تيار هئا. ميوزڪ. تنهن هوندي به، هن انتهائي راء کي متفقه حمايت نه ملي: پوليفوني جي انداز کي "واضح" ڪرڻ جي خواهش، واضح طور تي سيڪيولر اثرات کي رد ڪرڻ، واضح طور تي پوليفوني ۾ لفظن کي فرق ڪرڻ، عملي طور تي فتح حاصل ڪئي. ڪيپيلا ڪم ڪرڻ. ڏند ڪٿا جو هڪ قسم پيدا ٿيو ته ڪيٿولڪ ۾ پوليفوني جو "نجات ڏيندڙ". چرچ پي. هو، جنهن شفافيت جا سڀ کان وڌيڪ نمايان مثال پيدا ڪيا، هارمونڪ تي پوليفوني جي لفظن کي مبهم نه ڪيو. بنياد (سڀ کان وڌيڪ مشهور مثال سندس "ماس آف پوپ مارسيلو"، 1555، هن پيء لاء وقف آهي). حقيقت ۾، هي اعتراض تاريخي هو. پوليفونڪ ڊولپمينٽ آرٽ-وا، وضاحت ڏانهن وڃڻ، پلاسٽڪٽي، آرٽس جي انسانيت. تصوير، ۽ پي. ڪلاسيڪل پختگي سان هن جو اظهار ڪيوئر جي سختي سان محدود دائري ۾. روحاني موسيقي. هن جي ڪيترن ئي اختيارن ۾. پوليفوني جي وضاحت ۽ لفظ جي فهم جو درجو هڪجهڙائي کان پري آهي. پر پي. بلاشڪ پوليفونڪ جي توازن ڏانهن ڪشش. ۽ harmonic. موسيقي ۾ باقاعده، "افقي" ۽ "عمودي". گودام، سڄي جي پرسڪون هم آهنگي ڏانهن. دعويٰ پي. روحاني موضوعات سان لاڳاپيل آهي، پر هو ان کي نئين انداز ۾ تفسير ڪري ٿو، جهڙوڪ سڀ کان وڏو اطالوي. اعلي ريناسنس جي مصور. اي پي بگڙيل موضوع، ڊراما، تيز تضاد اجنبي آهن (جيڪو سندس همعصرن جي هڪ انگ لاءِ عام آهي). هن جي موسيقي پرامن، رحمدل، غور فڪر آهي، هن جو غم صاف ۽ پربند آهي، هن جي عظمت عظيم ۽ سخت آهي، هن جي غزلن ۾ دلي ۽ پرسڪون آهي، عام آواز مقصدي ۽ شاندار آهي. AP choir جي ھڪڙي معمولي ٺاھڻ کي ترجيح ڏئي ٿو (4-6 آواز ھڪڙي ننڍڙي حد ۾ حيرت انگيز نرمي سان ھلندڙ). گهڻو ڪري روحاني اوپي جو موضوع-اناج. هڪ chorale جو راڳ بڻجي ٿو، هڪ مشهور گيت، ڪڏهن ڪڏهن صرف هڪ hexachord، polyphony ۾ آواز. پيشڪش برابر ۽ محدود آهي. موسيقي پي. سختي سان diatonic، ان جي جوڙجڪ consonances جي ذريعي طئي ڪيو ويندو آهي (dissonant consonances هميشه تيار آهن). سڄي جي ترقي (ماس جو حصو، موٽٽ) تقليد يا قاعدي سان پورو ڪيو ويندو آهي. تحريڪ، vnutr جي عناصر سان. variation (آواز جي راڳن جي ترقيءَ ۾ ساڳين دھنن جو ”اُڪرڻ“). هن سبب آهي. علامتي مواد ۽ موسيقي جي سالميت. ساخت جي اندر گودام. 2nd اڌ ۾. 16 اندر. مختلف تخليق ۾. Zap اسڪول يورپ ۾، ڊرامي جي ميدان ۾، نئين شيءِ جي شديد ڳولا هئي. راڳ جو اظهار، virtuoso instrumentalism، رنگ برنگي ملٽي ڪوئر لکڻ، هارمونڪ ڪروميٽائيزيشن. ٻولي، وغيره اي پي بنيادي طور تي انهن رجحانن جي مخالفت ڪئي. تنهن هوندي به، وڌائڻ کان سواء، بلڪه ٻاهران پنهنجي فني ذريعن جي دائري کي تنگ ڪندي، هن هڪ صاف ۽ وڌيڪ پلاسٽڪ اظهار حاصل ڪيو، جذبات جي هڪ وڌيڪ هموار مجسمو، ۽ پوليفوني ۾ خالص رنگ مليا. ميوزڪ. هن کي ڪرڻ لاء، هن wok جي ڪردار کي تبديل ڪيو. polyphony، ان ۾ harmonics کي ظاهر ڪرڻ. شروع ڪيو. اهڙيءَ طرح، پي.، پنهنجي طريقي سان، اطالوي سان گڏ گودام ۽ طرف ڏانهن ويو. روحاني ۽ روزمره جي غزلن (لودا) ۽، آخرڪار، ٻين سان گڏ. دور جي موسيقار هڪ اسٽائلسٽڪ موڙ تيار ڪيو جيڪو 16-17 صدي جي موڙ تي واقع ٿيو. سنگت سان گڏ هڪ مودودي جي صورت ۾. پرسڪون، متوازن، همٿ وارو فن پي. تاريخي تضادن سان ڀريل. تخليقي فن. Renaissance جي نظريي جي ردوبدل جي جوڙجڪ ۾، اهو قدرتي طور تي محدود موضوع، صنف ۽ اظهار جي ذريعن ۾ آهي. اي پي انسانيت جي نظرين کي رد نٿو ڪري، پر پنهنجي طريقي سان، روحاني صنف جي فريم ورڪ ۾، ڊرامي سان ڀريل هڪ مشڪل دور مان گذري ٿو. AP جدت لاءِ سڀ کان مشڪل حالتن ۾ هڪ جدت پسند هو. تنهن ڪري، پي جو اثر. ۽ همعصرن ۽ پوئلڳن تي سخت لکڻ جي هن جي کلاسک پوليفوني تمام گهڻي هئي، خاص طور تي اٽلي ۽ اسپين ۾. ڪيٿولڪ. تنهن هوندي به، چرچ، فلسطيني انداز کي خونريزي ۽ جراثيم کان پاڪ ڪري ڇڏيو، ان کي هڪ زندهه نموني مان هڪ منجهيل روايت ۾ تبديل ڪيو. ڪيپيلا ميوزڪ. P. جي ويجهن پوئلڳن. جي. ايم. ۽ ج B. نانينو، ايف. ۽ ج

Op. جي وچ ۾. P. - 100 کان وڌيڪ عوام، تقريبن. 180 motets, litanies, heymns, salms, offertorias, magnificats, روحاني ۽ سيڪيولر madrigals. سوبر. op. پي ايڊ. ليپزگ ۾ (“Pierluigi da Palestrinas Werke”, Bd 1-33, Lpz., 1862-1903) ۽ روم (“Giovanni Pierluigi da Palestrina. Le Opere Complete”, v. 1-29, Roma, 1939-62, ed. جاري آهي).

حوالا: Ivanov-Boretsky MV، فلسطيني، ايم، 1909؛ سندس پنهنجو، موسيقي-تاريخي پڙهندڙ، جلد. 1، ايم، 1933؛ Livanova T.، مغربي يورپي موسيقي جي تاريخ تائين 1789، ايم، 1940؛ گروبر آر آئي، موسيقي جي ثقافت جي تاريخ، جلد. 2، حصو 1، ايم، 1953؛ Protopopov Vl., The history of polyphony in its most important phenomena، (ڪتاب 2)، مغربي يورپي ڪلاسڪس آف دي 1965-2 هين صديون، ايم.، 1972؛ Dubravskaya T.، 1 صدي عيسويء جو اطالوي ميڊريگال، ۾: موسيقي فارم جا سوال، نمبر. 2، ايم، 1828؛ Baini G., Memorie storico-critiche delila vita e delle opera di Giovanni Pierluigi da Palestrina, v. 1906-1918, Roma, 1925; برنيٽ ايم.، فلسطين، پي.، 1925؛ Casimiri R.، Giovanni Pierluigi da Palestrina. نووي دستاويزي بايوگرافي، روما، 1؛ Jeppesen K.، Der Pa-lestrinastil und die Dissonanz، Lpz.، 1926؛ ڪيمٽي اي.، فلسطين، مل.، 1927؛ هن جو پنهنجو، Bibliografia palestriniana، "Bollettino bibliografico musicale"، t. 1958، 1960؛ ٽري آر آر، جي دا فلسطيني، ايل، 3؛ ڪيٽ جي ايم ايم، فلسطين، هارلم، (1969)؛ فريسي اي.، ايل فلسطين، روما، 1970؛ Rasag-nella E.، La formazione del linguaggio musicale، pt. 1971 - فلسطين ۾ لا پارولا. مسئلو، ٽيڪنيڪل، اسٽيڪ ۽ اسٽوري، فائرنز، 1؛ ڏينهن ٽي. سي.، فلسطين ۾ تاريخ. سندس موت کان وٺي فلسطين جي شهرت ۽ اثر جو هڪ ابتدائي مطالعو، NY، 1975 (Diss.); Bianchi L., Fellerer KG, GP da Palestrina, Turin, 11; Güke P.، Ein "conservatives" Genie؟، "Musik und Gesellschaft"، XNUMX، نمبر XNUMX.

TH سولويوا