ايٿنوگرافي موسيقي |

ايٿنوگرافي موسيقي (يوناني نسلن مان - ماڻهو ۽ گراپو - مان لکان ٿو) - سائنسي. نظم و ضبط، لوڪ موسيقي جو مقدس مطالعو. مختلف ملڪن ۽ مختلف ملڪن ۾ مشهور. نالن جي تحت تاريخي دورن: موسيقي لوڪ، موسيقي. ethnology (جرمن ۽ Slavic ٻولين جي ملڪن ۾)، compare. موسيقي (ڪيترن ئي مغربي يورپي ملڪن ۾)، ethnomusicology (انگريزي ڳالهائيندڙ ۾، هاڻي پڻ فرانسيسي ڳالهائيندڙ روايت ۾)، ۽ ethnomusicology (USSR ۾). شروعات ۾، ايم. هڪ خالص تشريحاتي سائنس هئي، خاص فڪسنگ. نظرياتي لاء زباني روايت جي موسيقي جو مواد. ۽ تاريخي تحقيق. 20 صدي جي پرڏيهي يورپي سائنس ۾، پريم. ٻي مهاڀاري لڙائيءَ کان اڳ، عام نسل نگاري کي پنهنجي ماڻهن جي وطن جي مطالعي ۾ ورهايو ويو هو (جرمن – Volkskunde؛ فرينچ – رواج پاپولر؛ انگريزي – لوڪ ڪهاڻي)، جيڪو قومي آزاديءَ جي اڀار جي بنياد تي پيدا ٿيو. يورپ ۾ تحريڪن جي شروعات ۾. 2 صدي عيسويء؛ اجنبي جي مطالعي جي ڀيٽ ڪرڻ لاء، عام طور تي اضافي-يورپي، ماڻهن (جرمن - Völkerkunde؛ فرينچ - اخلاقيات؛ انگريزي - سماجي اينٿروپالاجي)، جيڪو وچ ۾ ترقي ڪئي. 19 صدي يورپ جي نوآبادياتي توسيع جي سلسلي ۾. رياست ۾. اي ايم هن تقسيم جي پيروي ڪئي. فرانسيسي-ڳالهائيندڙ روايت ۾، ايم - ethnomusicology. جرمني ۾، هڪ هدايت اي ايم ظاهر ٿيو، جنهن کي سڏيو ويندو آهي. قبل از تاريخ موسيقي، - Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

ماضي ۾، ڪيترائي بورجوا سائنسدان ethnomusicology کي صرف يورپ کان ٻاهر جي سائنس جي حيثيت سان سمجهي رهيا هئا. موسيقي جي ثقافتن ۾، هاڻي ان جي نسلي طور تي وسيع سمجھڻ لاء هڪ رجحان آهي.

من. ماهر، ۽ سڀ کان وڌيڪ يو ايس ايس آر ۾، اصطلاحن کي استعمال ڪريو "E. م."، "موسيقي. لوڪ ڪلورسٽڪس”، “ethnomusicology” برابر، حقيقت تي مبني آهي ته E.m.، ڪنهن به سائنس وانگر، ختم ٿي وڃي ٿي. مرحلا، فرق حاصل ڪري ٿو. ٽيڪنڪ ۽ اختلاف آهي. صنعت specialization. يو ايس ايس آر ۾، اصطلاح "muz. ساڳئي وقت، "ethnomusicology" جو اصطلاح، "ethnomusicology" جي اصطلاح مان ٺهيل آهي، جيڪو 1950 ۾ J. Kunst (هالينڊ) پاران متعارف ڪرايو ويو ۽ آمريڪن جي مهرباني. مشق

اي ايم عام موسيقي جو حصو آهي، پر اهو ساڳئي وقت آهي. عام نسليات، لوڪ ڪهاڻي، سماجيات سان لاڳاپيل. E.m جو مضمون روايتي آهي. گهريلو (۽ سڀ کان وڌيڪ، لوڪ ڪهاڻي) موسيقي. ثقافت. سماج جي مختلف سطحن تي. ترقي هوء ڊسمبر سان تعلق رکي ٿي. ڪردار. اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته نار. موسيقي جي تخليق جو فرق. قبيلا ۽ ماڻهو پنهنجي سڄي تاريخ ۾، جديد دور سميت. سماجي جوڙجڪ، نسل جي لحاظ کان. خاصيتون اي ايم پڙهائي ٿو Nar. موسيقي هڪ ئي وقت ۾، پهرين، هڪ "ٻولي" جي طور تي، يعني، هڪ مخصوص نظام جي طور تي. موسيقي جي اظهار جو مطلب، موسيقي-لساني جوڙجڪ، ۽ ٻيو - "تقرير" جي طور تي، يعني مخصوص طور تي. ڪارڪردگي جو عمل. هي نار جي صحيح ٽرانسميشن جي ناممڪن کي بيان ڪري ٿو. موسيقي اڪيلو شيٽ ميوزڪ ۾.

پيداوار جي رڪارڊنگ نار. موسيقي اي جو سڀ کان اهم علائقو آهي. م ”نار جي تاريخ جو مکيه ۽ معتبر مواد. موسيقي باقي رهي. تازو رڪارڊ ڪيل راڳ … رڪارڊنگ نار. ميلوڊي ڪو خودڪار ڪم نه آهي: رڪارڊنگ هڪ ئي وقت اهو ظاهر ڪندي آهي ته لکڻ وارو ماڻهو راڳ جي ساخت کي ڪيئن سمجهي ٿو، ڪيئن ان جو تجزيو ڪري ٿو... نظرياتي. خيالن ۽ صلاحيتن کي رڪارڊ ۾ ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي" (KV Kvitka). لوڪ ڪهاڻين جا نمونا رڪارڊ ڪرڻ، درست ڪرڻ چ. ار. مهم جي صورت ۾. ڳوٺاڻن ۽ شهري آبادي جي وچ ۾ ڪم. موسيقي، زباني، آواز جي رڪارڊنگ ان جي بعد ۾ ٽرانسڪرپشن-نوٽيشن (ڊيڪوڊنگ)، اداڪارن بابت ڊيٽا ۽ آبادي جي تاريخ (سماجي، نسلي ۽ ثقافتي) سان ڪئي ويندي آهي، جتي اهي گيت، ناچ، درون پڻ موجود آهن. ان کان سواء، ميوز کي ماپ، خاڪا ۽ فوٽو گرافي ڪئي وئي آهي. فلمي ناچ تي آلات قبضو ڪيا ويا آهن. جڏهن رسم يا راند جي شين کي فڪس ڪرڻ. لاڳاپيل رسم ۽ ان جي شرڪت ڪندڙن کي تفصيل سان بيان ڪيو ويو آھي.

رڪارڊنگ کان پوء، مواد کي منظم ڪيو ويو آهي، ان جي آرڪائيو پروسيسنگ ۽ ڪارڊ انڊيڪسنگ هڪ يا ٻئي قبول ٿيل سسٽم ۾ (انفرادي پيچيدگين طرفان، آبادي ۽ علائقن، اداڪارين ۽ پرفارمنس گروپن، جينز ۽ پلاٽ، سريلو قسم، ماڊل ۽ تال جي شڪل، طريقو ۽ فطرت. ڪارڪردگي). سسٽمائيزيشن جو نتيجو تجزياتي برداشت ڪندڙ فهرستن جي پيداوار آهي. فطرت ۽ ڪمپيوٽر تي پروسيسنگ جي اجازت. نار جي fixation، systematization ۽ تحقيق جي وچ ۾ هڪ ڪڙي جي طور تي. موسيقي - ethnographic آهن. پبليڪيشنز - ميوزڪ اينٿولوجيز، علائقائي، صنف يا موضوع. مجموعا، تفصيلي سرٽيفڪيشن سان مونوگراف، تبصرا، انگن اکرن جو هڪ وسيع نظام، هاڻي آواز رڪارڊنگ سان. ايٿنوگرافڪ رڪارڊ سان گڏ تبصرا، ميوزڪ ٽرانسپشن، فوٽو عڪس ۽ لاڳاپيل علائقي جو نقشو شامل آهن. موسيقي ۽ ايٿنوگرافڪ پڻ وسيع آهن. فلمون

موسيقي- ايٿنوگرافڪ. اڀياس، مختلف قسمن ۽ مقصدن ۾، خاص شامل آهن. موسيقي جو تجزيو (موسيقي نظام، موڊ، تال، فارم، وغيره). اهي پڻ لاڳاپيل سائنسي طريقا لاڳو ڪن ٿا. علائقن (لوڪولوجي، نسليات، جماليات، سماجيات، نفسيات، تصديق، لسانيات، وغيره)، انهي سان گڏ صحيح سائنس جا طريقا (رياضي، شماريات، صوتيات) ۽ نقشا.

اي ايم ان جي مضمون جو مطالعو لکيل ڊيٽا جي مطابق (ابتدائي موسيقي نوٽس، اڻ سڌي ادبي ثبوت ۽ مسافرن جا تفصيل، تاريخ، تاريخ، وغيره)، آثار قديمه جي مواد جي مطابق. کوٽائي ۽ محفوظ روايتون. موسيقي جا اوزار، سڌو مشاهدو ۽ پيچيدگيون. رڪارڊ. زباني روايت جي موسيقي کي ان جي فطرت ۾ درست ڪرڻ. رهندڙ ماحول ch آهي. مواد E.m. جديد. رڪارڊ اهو ممڪن بڻائي ٿو ته بنڪ جي قديم انداز کي ٻيهر ترتيب ڏيو. موسيقي.

E. جي شروعات ميم. م سان لاڳاپيل. Montaigne (16 صدي عيسويء)، جي. G. روسو ۽ آء. G. هيرڊر (18 صدي). پس منظر E. ميم. جيئن ته سائنس واپس وڃي ٿو F جي ڪمن ڏانهن. G. Fetisa et al. (19 صدي). نار جو پهريون ڇپيل مجموعو. گيت، ضابطي جي طور تي، سائنسي طور تي تعاقب نه ڪيا ويا. مقصدن. اهي ethnographers، شوقين مقامي مورخن پاران مرتب ڪيا ويا. پوءِ مادي نار ڏانهن. موسيقار تخليقيت ڏانهن رخ ڪيو، نه رڳو پنهنجي اصلي موسيقي سان واقف ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، وغيره. ماڻهن، پر پڻ ان کي انهن جي شين ۾ ترجمو ڪرڻ لاء. موسيقار مدد جو مطلب. اي جي ترقي ۾ تعاون. m.، اهي نه رڳو پروسيس ٿيل bunks. گيت، پر انهن کي پڻ دريافت ڪيو: بي. بارٽڪ، 3. ڪوڊالي (هنگري)، اي. ڪرون (فنلينڊ)، جي. ٽيرسو (فرانس)، ڊي. Hristov (بلغاريا)، آر. وان وليمز (برطانيه). 19-20 صدين جا سڀ کان وڌيڪ ماهر. بنيادي طور مقامي لوڪ ڪهاڻين ۾ دلچسپي ورتي: ايم. A. بالڪيريف، اين. A. ريمسڪي-ڪورساڪوف، پي. ۽. Tchaikovsky A. جي طرف. Lyadov ۽ ٻيا. (روس)، او. ڪولبرگ (پولينڊ)، ايف. ڪوهچ (يوگوسلاويا)، ايس. شارپ (برطانيه)، بي. اسٽوئن (بلغاريا). هڪ خاص جڳهه ايل جي سرگرمي تي قبضو ڪيو ويو آهي. ڪيوبا (چڪ جمهوريه)، جنهن موسيقي گڏ ڪئي. لوڪ ڪهاڻيون pl. عزت وارا ماڻهو. جي تاريخ جي شروعات E. ميم. ڪئين سائنس عام طور تي فونوگراف جي ايجاد جي وقت سان منسوب ڪيا ويا آهن (1877). 1890 ع ۾ امير جي موسيقي. هندستاني، ٻئي منزل ۾. 1890ع واري ڏهاڪي ۾ پهريون آواز رڪارڊنگ يورپ ۾ ڪيو ويو (هنگري ۽ روس ۾). 1884-85ع ۾. J. ايلس ڏٺائين ته ماڻهو يورپين کي اڻڄاتل اسڪيل استعمال ڪندا آهن، ۽ انهن جي قدمن جي وچ ۾ وقفن کي سينٽ ۾ ماپڻ جي تجويز ڏني وئي آهي - هڪ مزاج سيميٽون جو سئو حصو. سڀ کان وڏو فونوگرام آرڪائيو ويانا ۽ برلن ۾ ٺهرايو ويو. انهن جي بنياد تي، سائنسي. اسڪول اي. ميم. 1929 کان وٺي اتي هڪ آرڪائيو ڪمرو آهي. بخارسٽ ۾ لوڪ ڪھاڻيون (آرڪائيوز ڊي لا لوڪلور ڊي لا سوسائٽي ڊيس ڪمپوزيٽر رومن)، 1944 کان وٺي - انٽرنيٽ. آرڪائيو وغيره. جينيوا ۾ موسيقي (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve؛ ٻئي هڪ شاندار ڪمري مان ٺهيل آهن. برفاني لوڪ ڪهاڻيڪار K. Brailoyu) ۽ آرٽ ميوزيم ۾ اخلاقيات جو کاتو. پيرس ۾ آرٽس ۽ روايتون (Département d'ethnomusicologie du Musée National des Arts et Traditions populaires). 1947ع کان انٽر. يونيسڪو - انٽرنيشنل لوڪ ميوزڪ ڪائونسل (IFMC) ۾ ماڻهن جي موسيقي جي ڪائونسل، جنهن ۾ نيٽ آهي. دنيا جي مختلف ملڪن ۾ ڪميٽيون، خاص اشاعت. ميگزين ”آف ايم سي جو جرنل“ ۽ ساليانو ڪتاب شايع ڪري رهيو آهي ”آئي ايف ايم سي جو سال جو ڪتاب“ (1969 کان)، آمريڪا ۾ - سوسائٽي آف ايٿنوموسيڪولوجي، جيڪو جرنل شايع ڪري ٿو. "Ethnomusicology". يوگوسلاويا ۾، يونين آف لوڪلسٽ سوسائٽي (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) 1954ع ۾ ٺاهي وئي. ڪم آرڪائيو بابت-va انگريزي. نار ڊانس ۽ گانا (انگلش لوڪ ناچ ۽ گيت سوسائٽي، لنڊن)، آرڪائيوز آف دي ميوزيم آف مين (Musée de l'Homme، Paris)، آرڪائيوز نار. pesni Biblioteki kongresa (لائبرري آف ڪانگريس، واشنگٽن جي لوڪ گيت جو آرڪائيو)، روايتي آرڪائيو. انڊيانا يونيورسٽي ۾ موسيقي (انڊيانا يونيورسٽي آرڪائيوز آف روايتي موسيقي) ۽ ايٿنوموسيڪولوجيڪل. ڪيليفورنيا يونيورسٽي ۾ آرڪائيو، ٻين جي آرڪائيو. ڪڙو. un-tov، اندروني جو آرڪائيو. in-ta compare. ميوزڪ اسٽڊيز (آرڪائيوز آف انٽرنيشنل انسٽيٽيوٽ فار تقابلي ميوزڪ اسٽڊيز ۽ دستاويزن، Zap. برلن) وغيره. جديد طريقيڪار کي بهتر ڪرڻ جي عمل ۾ E. ميم. ethnocentrism ۽ orientation to ethnically تنگ مادي کي وسيع تاريخي موازن جي قيمت تي قابو ڪيو وڃي ٿو. تحقيق. ميٿڊسٽ. ڳولها جو مقصد موسيقي کي ان جي متحرڪ، تاريخي طور تي ترقي پذير فن ۾ شامل ڪرڻ آهي. خاصيت - هڪ حقيقي اداڪار. عمل. جديد ٽيڪنالاجي E. ميم. موسيقي لاء هڪ جامع ۽ منظم طريقي سان لاڳو ٿئي ٿو. ثقافت، جيڪا توهان کي نار جي مطالعي جي اجازت ڏئي ٿي. موسيقي ان جي هم وقت سازي ۽ مصنوعي ۾. ٻين سان اتحاد. لوڪ ڪهاڻين جا اجزاء. جديد E. ميم. لوڪ ڪهاڻين کي فن سمجهي ٿو. رابطي واري سرگرمي (K. Chistov - سوويت يونين؛ ڊي. Shtokman - GDR؛ ڊي. بين-آموس - آمريڪا، وغيره)؛ بنيادي ڌيان هن جي ڪارڪردگي جي مطالعي تي ادا ڪيو ويو آهي (يعني. مسٽر گروپ گيت اي. Clusen - جرمني؛ t. مسٽر بن-آموس جا ننڍا گروپ؛ t. مسٽر ننڍڙا سماجي گروهه Sirovatki - چيڪوسلوواڪيا). جي مطابق T. Todorova (NRB)، يعني اورينٽيشن اي. ميم. لوڪ ڪهاڻين جي مطالعي تي هڪ فن جي حيثيت سان اي. ميم.

اڳ-انقلابي AN Serov جي ترقي ۾، VF Odoevsky، PP Sokalsky، Yu. N. Melgunov، AL Maslov، EE Lineva، SF Lyudkevich، FM Kolessa، Komitas، DI Arakishvili ۽ ٻيا. ممتاز الهه جي وچ ۾. VM Belyaev، VS Vinogradov، E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich, and KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. نار. موسيقي ثقافتن.

روس ۾ نار جو مجموعو ۽ مطالعو. موسيقي جي تخليق موسيقي ۽ ايٿنوگرافڪ ڪميشن ۽ ايٿنوگرافڪ ۾ مرڪوز هئي. Rus جي کاتي. جاگرافيائي بابت- va. آڪٽوبر کان پوءِ انقلاب پيدا ٿين ٿا: ايٿنوگرافڪ. رياست سيڪشن. انسٽيٽيوٽ آف ميوزڪ سائنسز (1921، ماسڪو، 1931 ع تائين ڪم ڪيو ويو)، لينن گراڊ. فونوگرام آرڪائيو (1927، 1938 کان وٺي - انسٽيٽيوٽ آف روسي ادب جي اڪيڊمي آف سائنسز آف يو ايس ايس آر ۾)، نار جي آفيس. ماسڪو ۾ موسيقي. ڪنزرويٽري (1936)، انسٽيٽيوٽ آف ٽيڪنالاجي، ميوزڪ ۽ سئنيماگرافي (1969، لينن گراڊ) ۾ لوڪ ڪلور سيڪشن، ماڻهن جي آل يونين ڪميشن. يو ايس ايس آر جي يو ايس ايس آر ڪميٽي ۾ موسيقي، يو ايس ايس آر جي RSFSR ڪميٽي جي موسيقي ۽ لوڪ ڪهاڻين جو ڪميشن، وغيره.

شُروعات م. 1920s BV Asfiev، جيڪو موسيقي کي سمجهي ويو. خاص طور تي intonation. تي مشتمل. آواز رابطي جو هڪ ذريعو، نار جي مطالعي جي حمايت ڪئي. ميوزڪ آرٽ- هڪ جاندار تخليقي طور تي. عمل. هن چيو ته لوڪ ڪهاڻين جي مطالعي لاءِ ”هڪ مخصوص سماجي ماحول جي موسيقي جي طور تي، مسلسل ان جي شڪلين ۾ بدلجندڙ آهي“. پهريون مطلب. EV Evald جي ڪم (بيلاروسي پولسي جي گيتن تي، 1934، 2nd ايڊ. 1979) اي ايم جي حاصلات هئا. هن طرف. اُلو. اي ايم مارڪسي-ليننسٽ طريقي جي بنياد تي ترقي ڪري ٿو. اُلو. موسيقي ethnographers جو مطلب حاصل ڪيو آهي. مقامي انداز ۽ فن جي مطالعي ۾ ڪاميابي. روايتي نظام. ۽ جديد نار. موسيقي، ethnogenesis جي مسئلن جي مطالعي لاء هڪ ذريعو طور موسيقي ۽ لوڪ داستان جي ڊيٽا جي استعمال ۾.

جديد E.m جي ترقي. جيئن هڪ سائنس فن جي هڪ نئين نظريي جي پيدائش ڏانهن وٺي ٿي. نار جي سالميت. موسيقي ۽ نامياتي سسٽماتي ماڻهو. موسيقي ثقافت.

حوالا: ميوزيڪل-ايٿنوگرافڪ ڪميشن جي ڪارروائي…، جلد. 1-2، ايم.، 1906-11؛ زيلين ڊي. K.، روس جي عوام جي خارجي زندگي جي باري ۾ روسي ethnographic ادب جي Bibliographic انڊيڪس. 1700-1910، سينٽ. پيٽرسبرگ، 1913 (سيڪشن 4، موسيقي)؛ Kvitka K.، Mus. ethnography in the West "Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN"، 1925، ڪتاب. هڪ؛ سندس، چونڊيل ڪم، جلد. 1-2، ايم.، 1971-1973؛ موسيقي جي نسليات، ڇنڇر. آرٽيڪل، ايڊ. H. P. Findeisen، L.، 1926؛ ايٿنوگرافڪ سيڪشن جي ڪمن جو مجموعو. ٽروڊي گوس. انسٽيٽيوٽ آف ميوزڪ سائنس، جلد. 1، ايم، 1926؛ ٽالسٽاءِ ايس. ايل.، زيمين پي. N.، Sputnik موسيقار ايٿنوگرافر...، ايم.، 1929؛ Gippius E.، Chicherov V.، 30 سالن لاءِ سوويت لوڪ ادب، "Sov. ethnography"، 1947، نمبر 4؛ لوڪ موسيقي جي ڪابينا (جائزو، comp. ۽. جي طرف. Sviridova)، ايم.، 1966؛ Zemtsovsky I. I.، لينن جي سائنسي تحقيق جي طريقن جا اصول ۽ موسيقي جي لوڪ ڪهاڻين جا ڪم، مجموعي ۾: ٽيچنگس آف V. ۽. لينن ۽ موسيقي جا سوال، ايل.، 1969؛ هن جو پنهنجو، لوڪ ڪلورسٽڪس هڪ سائنس جي طور تي، مجموعي ۾: سلاوي ميوزڪ لوڪلور، ايم.، 1972؛ هن جو پنهنجو، پرڏيهي ميوزڪ لوڪ ڪلورسٽڪس، ibid. هن، intonation جي نظريي جي قيمت B. Asafiev موسيقي لوڪن جي طريقن جي ترقي لاء، مجموعي ۾: سوشلسٽ ميوزڪ ڪلچر. روايتون. مسئلا. امڪان، ايم، 1974؛ سندس، موسيقي جي لوڪن ۾ هڪ منظم طريقي تي، ست ۾: جديد آرٽ جي تاريخ جا طريقااتي مسئلا، جلد. 2، ايل.، 1978؛ ايشيا ۽ آفريڪا جي ماڻهن جي موسيقي، (جلد. 1-3)، ايم.، 1969-80؛ بيلياوف وي. ايم.، اي ميوزڪ لوڪ ڪلور ۽ قديم لکڻيون …، ايم.، 1971؛ ايلسنر يو.، ايٿنوموسيڪولوجي جي موضوع تي، ۾: سوشلسٽ ميوزڪ ڪلچر، ايم.، 1974؛ فنو-يوگرڪ ماڻهن جو موسيقي ورثو (comp. ۽ ايڊ. ۽. Ruutel) Tallinn، 1977؛ Orlova E.، اوڀر جي موسيقي ثقافت. خلاصو خلاصو، Sat ۾: موسيقي. نئون پرڏيهي ادب، سائنسي خلاصن جو مجموعو، ايم.، 1977، نمبر. هڪ؛ موسيقي لوڪن جي مطالعي جا سماجي پهلو، مجموعو، الما-آتا، 1؛ روايتي ۽ جديد لوڪ موسيقي آرٽ، ايم.، 1978 (ست. سندن محنت GMPI. گنيس، نه. 29)؛ پراوڊيڪ او. الف.، يوڪريني ميوزڪ لوڪلور، ڪي.، 1978؛ روسي موسيقي جي لوڪن جي باري ۾ سوچيو. مواد ۽ دستاويز. تعارف. فن، تاليف ۽ تبصرو. اي پي اي. ولفيس، ايم، 1979؛ لوبانووا M.، Ethnomusicology …، in: Music …, Scientific abstract collection, M., 1979, no. 2; ايشيائي ۽ آفريقي ملڪن جي موسيقي ثقافت، ibid.، 1979، نمبر. 1، 1980، نمبر. 2-3؛ جديد لوڪ ڪهاڻين جا حقيقي مسئلا، ڇنڇر، ايل.، 1980؛ ايلس اي. جي.، مختلف قومن جي موسيقي جي ماپ تي، "جرنل آف دي سوسائٽي آف آرٽس"، 1885، نمبر ايل، وي. 33; والاسچڪ آر.، پرائمري ميوزڪ، ايل-اين. Y.، 1893؛ Tiersot J.، نوٽس ڊي ايٿنوگرافي ميوزڪ، سي. 1-2، ص، 1905-10؛ ميئرس سي. ايس.، موسيقي جو اخلاقي مطالعو. ايٽروپولوجيڪل مضمون پيش ڪيا ويا. ٽائلر...، آڪسفورڊ، 1907؛ ريمن ايڇ.، لوڪ ڪلورسٽڪ ٽونالٽي اسٽڊيز، ايل پيز.، 1916؛ انسائيڪلوپيڊيا لاء تقابلي موسيقي، ايڊ. کان سي. اسٽمپ ۽ اي. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. يو.، 1975؛ لچ آر.، تقابلي موسيقي، ان جا طريقا ۽ مسئلا، W.-Lpz.، 1924؛ Sachs C., Comparative musicology in its basic features, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., History of the term folk song in musical literary, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; لوڪ موسيقي. انٽرنيشنل ڊاريڪٽري آف ڪليڪشن ۽ ڊاڪيومينٽيشن سينٽرز…، ج. 1-2، ص، (1939)؛ Schneider M.، ايٿنولوجيڪل ميوزڪ ريسرچ، "Lehrbuch der Völkerkunde"، Stuttgart، 1937، 1956؛ جرنل آف دي انٽرنيشنل لوڪ ميوزڪ ڪائونسل، وي. 1-20، ڪيمب، 1949-68؛ رڪارڊ ٿيل مشهور ميوزڪ جو عالمي مجموعو، پي.، يونيسڪو، 1951، 1958؛ Ethnomusicology، نمبر 1-11، 1953-55-57، سي. 2-25، 1958-81 (ايڊ. پيداوار؛ رڪارڊ ٿيل لوڪ موسيقي جو بين الاقوامي فهرست، ايل.، 1954؛ شيفنر اي.، موسيقي جي اخلاقيات يا تقابلي موسيقيات؟، "دي ويگيمونٽ ڪانفرنس"، v. 1، برڪس، 1956؛ فريمين ايل.، ميريئم اي.، انسائيڪلوپيڊيا ۾ شمارياتي درجه بندي: ايٿنوموسيڪولوجي لاء هڪ درخواست، "آمريڪي اينٿروپولوجسٽ"، 1956، v. 58، نمبر 3؛ لوڪ ڪٿا ۽ لوڪ موسيقي آرڪائيوسٽ، وي. 1، بلومنگٽن، 1958؛ Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, also, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl.، L'ethnomusicologie، "Revue de l'enseignement supйrieur"، 1965، نمبر 3؛ دانيلو اي.، ٽريٽي ڊي موسيقي جي مقابلي ۾، پي.، 1959؛ его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; لوڪ موسيقي: لوڪ گيتن جو هڪ فهرست... فونوگراف رڪارڊس تي آمريڪا ۽ لاطيني آمريڪا جا. ڪانگريس جي لائبريري، واش.، 1943؛ اين انٽرنيشنل ڪيٽلاگ آف پبلش ٿيل رڪارڊس آف لوڪ ميوزڪ، 1958 سيريز، ايل.، 2؛ Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1، هارمونڊس ورٿ، 1960؛ ڊيمو. لوڪ ڪهاڻين جي ڄاڻ، جلد. 1، وي.، 1960 (ايڊ. جاري؛ جوزيف سينٽ، بلغاريا لوڪ موسيقي جو نظريو، جلد. 4، موسيقي جي نسليات جا جنرل سوال، صوفيا، 1961؛ ethnomusicology ۾ اڀياس، ايڊ. M Kolinski طرفان، v. 1-2، اين. Y.، 1961-65؛ Zganes V.، موزڪي لوڪ. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, No 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Basic ethnomusicological Analysis, Hudobnovední Studie, VI, Bratislava, 1963; نيٽ 1 وي.، نظريو ۽ طريقو ايٿنوموسيڪولوجي ۾، ايل.، 1964؛ Stanislav J.، ethnomusicology جي بنيادي مسئلي ڏانهن، "Hudebni veda"، 1964، نمبر 2؛ Zecevic S1., Folkloristics and ethnomusicology, "Sound", 1965, No 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O.، 1950 کان پوء ethnomusicology جي فيلڊ مان synthesizing ڪم جو جائزو، Hudobnovední Studie، VII، Bratislava، 1966؛ ڪيليفورنيا يونيورسٽي جي ethnomusicology جي انسٽيٽيوٽ جي چونڊيل رپورٽون، v. 1-5، لاس اينجلس، 1966-78؛ Les Traditions musicales، P.، 1966-؛ يورپ جي موسيقي-نسلياتي سالياني ببليوگرافي، v. 1-9، برات، 1966-75؛ Brailoiu S.، ڪم، ٽرانس. si pref. خدا حافظ. ڪميسيل، وي. 1-4، بڪ، 1967-81؛ Reinhard K.، موسيقي جي اخلاقيات جو تعارف، وولفن بٽل-Z.، 1968؛ مريم اي پي.، ايٿنوموسيڪولوجي، в кн.: انٽرنيشنل انسائيڪلوپيڊيا آف دي سوشل سائنسز، v. 10، 1968، لوڪ گيت جي دھن جي درجه بندي جا طريقا، براتسلاوا، 1969؛ لاڊ ڊبليو.، آفريقا ۽ ايشيا جي ملڪن ۾ موسيقي جي زندگي ۽ موسيقي جي تحقيق جي صورتحال ۽ ايٿنوموسيڪولوجي جا نوان ڪم، ٽوٽزنگ، 1969؛ مثال طور، ڪالهه ۽ سڀاڻي جي وچ ۾ موسيقي جي علم، В.، 1976؛ گراف W.، نيو possibilities، new tasks in comparative musicology، "StMw"، 1962، vol. 25: Festschrift for E. شنڪ؛ Suppan W.، "يورپي" ميوزڪ ايٿنالوجي جي تصور تي، "Ethnologia Europaea"، 1970، نمبر. 4; هود ايم، ايٿنوموسيڪولوجسٽ، اين. Y.، 1971؛ Gzekanowska A.، موسيقي نسليات: Metodologna i metodka، وارز.، 1971؛ ايٿنوموسيڪولوجي تي صدين واري ورڪشاپ جي ڪارروائي…، وانڪوور، (1970)، وڪٽوريا، 1975؛ هيرينسن ايف، وقت، جڳهه ۽ ميوزڪ. ethnomusicological مشاهدي جو هڪ انسائيڪلوپيڊيا с. 1550ع کان 1800، ايمسٽرڊيم، 1973؛ Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; لوڪ موسيقي جا معاصر مسئلا. هڪ بين الاقوامي سيمينار تي رپورٽ ...، ميونخ، 1973؛ بليڪنگ جي.، ڪيئن موسيقي آهي انسان؟، سيٽل-ايل.، 1973، 1974؛ لوڪ راڳن جو تجزيو ۽ درجه بندي، ڪرڪو، 1973؛ Rovsing Olsen P.، Musiketnologi، Kbh.، 1974؛ Wiоra W., نتيجا ۽ ڪم موازني موسيقي جي تحقيق جا ڪم، Darmstadt، 1975؛ بين اموس ڊي ۽ گولڊسٽين ڪي. S. (сост.)، لوڪ ڪلور: ڪارڪردگي ۽ ڪميونيڪيشن، هيگ، 1975؛ هورنبوسٽل جو اوپيرا اومنيا، 7 جلدن ۾، v. 1، هيگ، 1975؛ Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii، Wr.، 1975؛ Оb1ing A., Musiketnologie, lsgеrde, 1976; گرين وي جي.، ايٿنوموسيڪولوجي، مينيپوليس، 1976؛ Schneider A.، موسيقي ۽ ثقافتي اڀياس، بون-بيڊ گوڊسبرگ، 1976؛ Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; سيگر سي ايڇ، موسيقي ۾ اڀياس، وي. 1، Berkley-Los Ang.-L.، 1977; Воi1иs Ch.، Nattiez J.-J.، ethnomusicology جي مختصر تنقيدي تاريخ، "موسيقي راند ۾"، 1977، نمبر 28؛ اسٽڊي etnomuzykologiczne، Wr.، 1978؛ ethnomusicology ۾ بحث.

II Zemtsovsky