رسم الخط |
جمالياتي تصور فن ۾ فارم جي خودمختاري معني جي سڃاڻپ تي ٻڌل آهي، ان جي آزادي نظرياتي ۽ علامتي مواد کان. F. فن جي حقيقت سان لاڳاپي کي رد ڪري ٿو ۽ ان کي هڪ خاص قسم جي روحاني سرگرمي سمجهي ٿو، جيڪا خودمختاري فن جي تخليق تي زور ڏئي ٿي. اڏاوتون. موسيقي ۾ روايتي تصور جي نظرياتي پيشڪش رومانوي جي خلاف هدايت ڪئي وئي. E. Hanslik پاران جمالياتي ڪتاب ”آن دي ميوزيڪل بيوٽيفول“ (“Vom Musikalisch-Schönen”، 1854). هانسلڪ دليل ڏنو ته "موسيقي آواز جي ترتيبن تي مشتمل آهي، آواز جي شڪلن تي مشتمل آهي جنهن ۾ پنهنجو پاڻ کان سواء ٻيو ڪوبه مواد ناهي." هن انڪار نه ڪيو ته موسيقي ٻڌندڙن ۾ ڪجهه جذبات ۽ علامتي اتحاد پيدا ڪري سگهي ٿي، پر هو انهن کي موضوعي سمجهي ٿو. هانسلڪ جي خيالن جي هڪ معني هئي. مغربي-يورپي جي وڌيڪ ترقي تي اثر. موسيقي سائنس، جيڪو پاڻ کي ظاهر ڪيو، خاص طور تي، سائنسي مقصد جي حد بندي ۾. جمالياتي کان تجزيو. تخمينو موسيقي ۾ فني حسن جي سڃاڻپ. جي ايڊلر جي مطابق دعويٰ، سائنس جي پهچ کان ٻاهر آهي. ڄاڻ. 60-70 ۾. مغرب ۾ 20 صدي، جنهن کي سڏيو ويندو آهي. ساخت جي تجزيو جو طريقو، ڪروم ميوز سان. فارم کي عددي لاڳاپن جي نظام جي نقطي نظر کان سمجهيو ويندو آهي ۽ اهڙيء طرح هڪ تجريدي تعمير ۾ بدلجي ٿو، ظاهري ۽ اصطلاحي معني کان سواء. تنهن هوندي به، هن جو مطلب اهو ناهي ته انفرادي عناصر جي ڪنهن به تجزيي يا موسيقي جي عام ساخت جي نمونن جي تعريف ۾ شامل آهي. ان جي ترقي جو تاريخي مرحلو، رسمي آهي. اهو شايد پاڻ ۾ ختم نه ٿي سگهي ۽ هڪ وسيع جمالياتي ڪمن جي خدمت ڪري. ۽ ثقافتي ۽ تاريخي. حڪم.
رسم الخط جي هائيپر ٽرافي فن ۾ پيدا ٿئي ٿي. تخليقيت عام طور تي بحران جي دور ۾. اهو جديد دور جي ڪجهه واهه ۾ انتهائي درجي تي پهچي ٿو. avant-garde، جنهن لاء بنيادي اصول خارجي جدت جو تعاقب آهي. هڪ حقيقي دعوي مواد کان خالي نه ٿي سگهي ۽ هڪ رسمي "آواز جي راند" تائين محدود ٿي سگهي ٿي.
F. جي تصور کي ڪڏهن ڪڏهن وڏي پيماني تي تشريح ڪئي وئي هئي ۽ ميوز جي پيچيدگي سان سڃاڻپ ڪئي وئي هئي. اکر، نواڻ جو اظهار ڪندو. فنڊ، جنهن جي نتيجي ۾ ڪيترن ئي وڏن جديد جي غير معقول منفي تشخيص جو سبب بڻيو. موسيقار، غير ملڪي ۽ ملڪي، غير جانبدار طور تي فارملسٽ ڪيمپ ۾ داخل ٿيا، ۽ تخليقيت ۾ سادگي واري رجحان جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء. 60-70 ۾. 20 صدي عيسويءَ جون اهي غلطيون جيڪي اُلون جي ترقيءَ ۾ رڪاوٽ بڻيون. موسيقي تخليق ۽ سائنس. موسيقي بابت سوچيو، سخت تنقيد ڪئي وئي.
يو.وي. ڪلديش
بيلٽ ۾ فارملزم، ٻين فنن وانگر، خودمختاري فارم تخليق آهي، مواد کان سواء. 20 صدي عيسويءَ جي زوال پذير بورجوازي فن ۾ فن جي روحاني تباهي ۽ غير انسانيت جي نتيجي ۾ ترقي ٿي. تخليقيت، مثالي فن ۽ سماج جو نقصان. مقصد. اهو ڪلاسيڪل ٻولي جي رد ۾ اظهار ڪيو ويو آهي. ۽ نار. ناچ، تاريخي طور تي قائم ڪيل ناچ مان. شڪلون، بدصورت پلاسٽيٽيٽي جي پوک ۾، تحريڪن جي بي معني مجموعن ۾، عمدي طور تي اظهار کان خالي. F. pseudo-novation جي پرچم هيٺ ترقي ڪري ٿو، ان جا حامي دعوي ڪن ٿا ته اهي فارم کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. تنهن هوندي به، شڪل، مواد کان سواء، پنهنجي انسانيت ۽ حسن کي وڃائي ٿو. F. رجحانات به انهن شين جي خاصيت آهن جيڪي روايت سان نه ٽوڙيندا آهن. ناچ لفظ، پر آرٽ جي معني کي خالص "فارمز جي راند" تائين، عناصر جي هڪ خالي ميلاپ ڏانهن، ٽيڪنالاجي کي ننگي ڪرڻ لاء. ڪوريوگرافيءَ ۾ F. زوال پذير ماڊرنسٽ آرٽ جي اهڙن واقعن سان جڙيل آهي جيئن مصوري ۾ تجريديت، ٿيئٽر آف دي بيسرڊ وغيره.
بيلٽ. انسائيڪلوپيڊيا، ايس اي، 1981
